十介书生
本文原刊于《举目》42期
给自己的文章取这样一个危险的标题，是在三思之后，也算是一种自嘲。
首先说明一下，我在此仅仅是自我反思。我不希望有人借此对教会上纲上线，也不希望有人对我上纲上线。当然，我是做好“死而后已”的准备了。
好长一段时间来，听闻一些弟兄姐妹沉迷国外名牧的网络讲道或录音讲道，甚至在主日该去教堂做礼拜的时候，都选择在家听网络的道，听录音的道。教会的牧师、长执自然著了急：这样怎么能行，岂不是“无组织、无纪律”了吗？
于是牧长们纷纷出来，挨家挨户进行 “探访”，对沉迷此道的人百般劝解，若是遇到“死不悔改”的，那就只好搬出圣经怎么说，以视正听。
我是很能理解，今日的教会在历史浪潮上碰到尴尬，表现出的窘态和焦急。在网络全面铺开的时代，人的面对面交流，竟可能被虚拟世界取代！如果以后连教堂和礼拜都搬到网络上了，那简直是“情何以堪”了！
故此，每当我听说，某人由于沉迷网络或录音听道，不愿踏入教会的大门时，我都会使出浑身解数劝那人。我在一大堆的狂侃之中，最拿得出手、最能说服人的，也就 是这样简单的理由：道是活在人群中的。如果习惯了虚拟世界，你能保証你听的道，可以活在人群中吗？然后，我再讲一通信徒聚在一起做礼拜的种种好处，也算是 完成任务了。
能多低调就多低调吧
然而，再多想一步：难道劝得人家回来，就平安大吉了？就相安无事了？
在教堂听道，听到神游了，听到梦里去了，这是很普遍的现象。可似乎大家都心照不宣，我自己也心照不宣。一来可以省下很多麻烦，免得热心之人给自己上一课：如 何端正听道的态度；二来，我内心实际上也定罪自己，怪自己灵命不够好，不够追求，平日没好好读经，没好好祷告，以致于做礼拜听讲道时，都不知所云。这就像 小时候在学校上课的情形：上课昏昏欲睡，下课生龙活虎，要怪就怪自己不聪明，不好学，上课听不懂。
然而细想一下，听不懂，其实是分两种情况的。第一种情况是：学生不够聪明、努力、用心，因而听不懂课；第二种情况是，老师讲得乱七八糟，学生不知老师所云。或者老师讲得淡而无味，让学生实在听不下去。
古人给儿童的启蒙读物《三字经》里说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”现代人更绝，说：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”当然，说这话的人逃不了赖皮的嫌疑。
那么教堂里面呢？现在堂会里都不叫“经学教师”、“拉比”了，但实际上传道人、牧师大部分都承担了“经学教师”或者“拉比”之类的职责。由此把传道人、牧师与信徒比作老师与学生的关系，也有相当的道理。
我在听道过程中，经常也是睡着的。好一点的时候，就是漫无边际的神游了。在严酷的夏日，为此病高发期。所以坐在我旁边的人，都担当着重大责任：他要在我眼皮 快阖上之际，伸出二阳指来，往我皮肉最脆弱的地方狠狠地来一下，这样我就立刻如恶梦般惊醒，接着可以清醒那么一阵子。之后还能不能睡得着，就要看讲道人的 话语速度和长度，以及坐在我旁边的人的身分了。
就这样，我偷偷摸摸地小瞌睡了几年。
说句实话，这样的行为，如果被扣上大帽子批判，一点儿也不冤枉，我也绝不敢作声反抗。因为我们来到教堂，是来聆听神的话语，是与主亲近的。这是何等威严的事呀！“睡觉”或者“神游”，都是大逆不道，都是“亵渎神明”。所以这样的事情，能多低调就多低调吧！
听众都是朽木不可雕？
幸好这么些年，没有人给我扣上高帽子，把我定性为“亵渎神明”，那会把我吓得不敢来教会。但我确实没少挨掐啊！
虽然没少挨掐，可多年来，我还是没什么长进，极少有觉得不困的时候，或者不神游的。于是我心里也就产生了一个疑问：真是我朽木不可雕吗？
我当初对基督教有好感，也是因为听讲道，是录音讲道和网络讲道。我现在有时也会在网络上，打开国外知名牧长的讲道来听，发现自己的耐心是可以忍受完一场讲道的，自己的精神也足以支撑完一场讲道。换句话说，问题并不是都出自学生。
这样的结论，终于让我在为睡觉或神游之事整整恐惧、颤惊了几年之后，心里稍微有点了安稳。为什么从来就没人跟我说，道听不下去，牧长们也是有责任的？为什么就没听到牧长说，对不起，我道讲不好，害大家打瞌睡了？
话说了这么多，其实不过要说的就是：教会必须注重讲道！圣经也说，讲道的恩赐大于其他一切的恩赐。如今在普遍强调圣灵、医治、服事时，对于讲道，真的也要重视，不能再那么三心二意了。
有位同工跟我说，大部分信徒，都是靠礼拜日的这一顿属灵大餐，来支撑一周的生活的。这么想来，真是有点怕：若是真能吃上一顿大餐也就罢了，若这顿大餐也营养不足，且吃得痛苦难当，那么就别想他是饱饱的回去、等待消耗，怕是要饥荒死啦。
作者来自福建，现在国内教会担任实习传道。
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