十介書生
本文原刊於《舉目》42期
給自己的文章取這樣一個危險的標題，是在三思之後，也算是一種自嘲。
首先說明一下，我在此僅僅是自我反思。我不希望有人藉此對教會上綱上線，也不希望有人對我上綱上線。當然，我是做好“死而後已”的準備了。
好長一段時間來，聽聞一些弟兄姐妹沉迷國外名牧的網路講道或錄音講道，甚至在主日該去教堂做禮拜的時候，都選擇在家聽網路的道，聽錄音的道。教會的牧師、長執自然著了急：這樣怎麼能行，豈不是“無組織、無紀律”了嗎？
於是牧長們紛紛出來，挨家挨戶進行 “探訪”，對沉迷此道的人百般勸解，若是遇到“死不悔改”的，那就只好搬出聖經怎麼說，以視正聽。
我是很能理解，今日的教會在歷史浪潮上碰到尷尬，表現出的窘態和焦急。在網路全面鋪開的時代，人的面對面交流，竟可能被虛擬世界取代！如果以後連教堂和禮拜都搬到網路上了，那簡直是“情何以堪”了！
故此，每當我聽說，某人由於沉迷網路或錄音聽道，不願踏入教會的大門時，我都會使出渾身解數勸那人。我在一大堆的狂侃之中，最拿得出手、最能說服人的，也就 是這樣簡單的理由：道是活在人群中的。如果習慣了虛擬世界，你能保証你聽的道，可以活在人群中嗎？然後，我再講一通信徒聚在一起做禮拜的種種好處，也算是 完成任務了。
能多低調就多低調吧
然而，再多想一步：難道勸得人家回來，就平安大吉了？就相安無事了？
在教堂聽道，聽到神遊了，聽到夢裡去了，這是很普遍的現象。可似乎大家都心照不宣，我自己也心照不宣。一來可以省下很多麻煩，免得熱心之人給自己上一課：如 何端正聽道的態度；二來，我內心實際上也定罪自己，怪自己靈命不夠好，不夠追求，平日沒好好讀經，沒好好禱告，以致於做禮拜聽講道時，都不知所云。這就像 小時候在學校上課的情形：上課昏昏欲睡，下課生龍活虎，要怪就怪自己不聰明，不好學，上課聽不懂。
然而細想一下，聽不懂，其實是分兩種情況的。第一種情況是：學生不夠聰明、努力、用心，因而聽不懂課；第二種情況是，老師講得亂七八糟，學生不知老師所云。或者老師講得淡而無味，讓學生實在聽不下去。
古人給兒童的啟蒙讀物《三字經》裡說：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”現代人更絕，說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”當然，說這話的人逃不了賴皮的嫌疑。
那麼教堂裡面呢？現在堂會裡都不叫“經學教師”、“拉比”了，但實際上傳道人、牧師大部分都承擔了“經學教師”或者“拉比”之類的職責。由此把傳道人、牧師與信徒比作老師與學生的關係，也有相當的道理。
我在聽道過程中，經常也是睡著的。好一點的時候，就是漫無邊際的神遊了。在嚴酷的夏日，為此病高發期。所以坐在我旁邊的人，都擔當著重大責任：他要在我眼皮 快闔上之際，伸出二陽指來，往我皮肉最脆弱的地方狠狠地來一下，這樣我就立刻如惡夢般驚醒，接著可以清醒那麼一陣子。之後還能不能睡得著，就要看講道人的 話語速度和長度，以及坐在我旁邊的人的身分了。
就這樣，我偷偷摸摸地小瞌睡了幾年。
說句實話，這樣的行為，如果被扣上大帽子批判，一點兒也不冤枉，我也絕不敢作聲反抗。因為我們來到教堂，是來聆聽神的話語，是與主親近的。這是何等威嚴的事呀！“睡覺”或者“神遊”，都是大逆不道，都是“褻瀆神明”。所以這樣的事情，能多低調就多低調吧！
聽眾都是朽木不可雕？
幸好這麼些年，沒有人給我扣上高帽子，把我定性為“褻瀆神明”，那會把我嚇得不敢來教會。但我確實沒少挨掐啊！
雖然沒少挨掐，可多年來，我還是沒什麼長進，極少有覺得不睏的時候，或者不神遊的。於是我心裡也就產生了一個疑問：真是我朽木不可雕嗎？
我當初對基督教有好感，也是因為聽講道，是錄音講道和網路講道。我現在有時也會在網路上，打開國外知名牧長的講道來聽，發現自己的耐心是可以忍受完一場講道的，自己的精神也足以支撐完一場講道。換句話說，問題並不是都出自學生。
這樣的結論，終於讓我在為睡覺或神遊之事整整恐懼、顫驚了幾年之後，心裡稍微有點了安穩。為什麼從來就沒人跟我說，道聽不下去，牧長們也是有責任的？為什麼就沒聽到牧長說，對不起，我道講不好，害大家打瞌睡了？
話說了這麼多，其實不過要說的就是：教會必須注重講道！聖經也說，講道的恩賜大於其他一切的恩賜。如今在普遍強調聖靈、醫治、服事時，對於講道，真的也要重視，不能再那麼三心二意了。
有位同工跟我說，大部分信徒，都是靠禮拜日的這一頓屬靈大餐，來支撐一週的生活的。這麼想來，真是有點怕：若是真能吃上一頓大餐也就罷了，若這頓大餐也營養不足，且吃得痛苦難當，那麼就別想他是飽飽的回去、等待消耗，怕是要饑荒死啦。
作者來自福建，現在國內教會擔任實習傳道。
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