（2010年2月份每日圣经研读材料：《诗篇》1-19）

文：Bruce Christian 译：王敏俐

本文原刊于《举目》41期

       《诗篇》1到19篇，以两种看待世界的方式向我们发出挑战：透过人的眼光（把现代科学所有的宣称视为理所当然），还是透过神的话的眼光（我们的心顺服他绝对的 真理与权柄，而不去管旁人会怎么想；参照《罗》3：3-4）？我们称第一种方式为“人本主义”，第二种为“基督教”。《诗篇》的作者，分别以“恶人”和 “义人”来称呼持这两种态度的人。
       我们的世界总是充满各种矛盾。若真有一个“全能”、“全然是爱”、“全然公义”的神，为什么这个世界会 充满罪恶，而且还与日俱增？如果真的没有神，那么，以人为起点的世界观，就能带给我们对未来的盼望吗？其合理的结论是：每个人都应该只为自己着想，结果， 社会就成了弱肉强食的丛林。也许，这就是今日社会真实的写照。

       而另一个世界观，一个承认圣经中的神真实存在的世界观，则会给我们一个新的架构，明白我们今日的生活现实，并且，满怀盼望地面对未来。

        期望以下对《诗篇》的研读，可以帮助我们明白，这不是一种驼鸟式、一厢情愿的想法，乃是切实可行的生活方式，因为这是真的！

□第1日：两种生活方式
经文：《诗》1：1-6
要点：《诗篇》第一篇，树立了一个架构，让我们明白，神在圣经中向人启示他自己。我们只有两种生活方式：一是让神在我们的心中作王，让他的话语带着权柄指导 我们的生活；或者，我们作自己命运的主宰。圣经不容许有灰色地带：我们或是仍旧停留在天然的罪性中，违背神公义的律法；或是我们转而信靠耶稣，把我们全然 交托在他的主权下；我们要不是“属血气”的人，就是“属灵”的人（参《林前》2：12-16）。
说明：
• 罪使用一个狡猾的方式，让我们一步步地“上钩”：一开始，我们只不过想和反对神的人“同行”（例如，去看看人们都在读什么、看什么，好让我们“更有效”地 传福音）；接下来，我们渐渐与他们“同站”；到最后，我们干脆“定居”在那些公开亵慢神的人当中（《雅》1：13-15）。
• 唯有把神的话当作我们不变的、最亲近的同伴，我们才能拥有真正的福分与喜乐。他的智慧保护我们，叫我们不被人的想法和哲学所迷惑（1：1-2）。
默想……并祷告：
我们选择神或拒绝神的道路，现在和未来的后果各是什么？

□第2日：救主与审判者
经文：《诗》2：1-12
要点：这是一首“弥赛亚”诗篇（参《诗》45，72，110等），因为它的主题是神的“受膏者”（或是希伯来文中的“弥赛亚”、希腊文中的“基督”）。“弥 赛亚”是一个称号，神把它赐给那位应许的君王，万膝最后都要向他跪拜（参《腓》2：9-11）。而我们知道，他就是耶稣。
说明：
• 由列国与君王所代表的属血气的人，把神公正的治理当作是束缚与压迫。他们特别不愿承认，耶稣有权柄可以统管他们的生命（1-3节）。
• 对那些一再敌挡神设立的君王的罪人，主绝对有愤怒的权力（4-12节；参耶稣对此的比喻：《路》19：14，27；20：13-16，等等）。
• 耶稣还在地上时，天父宣告耶稣是他的独生爱子（参《可》1：11，9：7等），这同时反映出、也应验了《诗篇》2：7和12中的宣告。
• 耶稣的福音，不仅仅是邀请世人逃到他那里，以他为救恩的避难所，也警告他们，神严厉的愤怒，将会临到所有拒绝的人身上（10-12节；参《约》3：36；《徒》17：31）。
默想……并祷告：
这篇诗篇所表达的神的性情，哪方面是我们今天很少宣讲的？

□第3日：在主里享安息
经文：《诗》3：1-8，4：1-8
要点：神未曾应许我们不遇到困难，但是他应许，在困难中必保护我们。这是大卫深信的。
说明：
• 大卫虽然是神所祝福的人（如《诗篇》第1篇所述），但并不保証他就可以免于受苦（3：1-2，4：1）。
• 尽管如此，大卫依旧坚信，神必保守他肉身的安全与他的名誉（3：3-4，4：2-3）。
• 虽然身处动乱与危难之中，大卫仍对神完全倚靠，这使他能够安然躺卧、欣然入睡（3：5-6，4：8）。
• 因着对神的信心，大卫得到安全感，并祈求神公义的审判临到虚妄的仇敌身上（3：7）。
• 我们视为理所当然的义怒，容易让我们陷入论断与假冒伪善的罪里。耶稣在《马太福音》7：1-5中，也对此提出警告。然而，夜晚在床上静默省察我们的心，可救我们脱离此罪（4：4；参《弗》4：26-27）。
• 大卫也许会欢唱：“信靠顺服，此外并无别路，若要得主里喜乐，惟有信靠顺服！”（4：5-7）
默想……并祷告：
你是否相信，神会保全你的性命和你的名誉？焦躁失眠的时候，你会怎么做？

□第4日：在公义中引领
经文：《诗》5：1-12
要点：这首诗再次表达，属灵人与属血气的人的生命是完全不同的。这在《诗篇》第1篇中，已经明确表达过。这两种人走在全然不同的道路上。
说明：
• 无论摆在面前的试炼是什么，大卫，这位以色列的君王，依然能在一天的开始，全心信靠他的王。因为他是与他有亲密关系的神（1-3节）。
• 神的公义与圣洁，是神永不改变的属性（4-6节）。
• 因我们的神是全然圣洁的，我们只能靠着他的慈爱与怜悯（而无法靠自己的功劳），进入他的同在，走在他的道路上，受他保护、免受仇敌的攻击（7-8节）。
• 在《罗马书》3：13，使徒保罗引用本篇的第9节，描述属血气之人，为的是要引到3：23的结论：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。所以，人类唯一的盼望，只在基督的救赎大工（9-10节）。
• 投靠基督的人，会有莫大的喜乐（ 11-12节）！
默想……并祷告：
这首诗篇是否帮助你看到，每日与神亲近，不被世界的谎言所骗，是何等的重要？

□第5日：神啊，怜悯我
经文：《诗》6：1-10
要点：别忘了，这首诗篇的作者，还写下了《诗篇》23：6。无疑，大卫坚信，因着神的怜悯，自己必有永生的盼望。但是大卫在这里所挂念的是，神会给他更多的时间与机会，在他还活着时，对他的仇敌，宣告神的权能与慈爱。
说明：
• 不同于今日的许多信徒，大卫知道，全权的神有充分的权力，对百姓的罪发怒，并施行管教。他也知道，这种主动的管教，会以痛苦的疾病来呈现。
• 大卫求神医治，完全是根据神在圣约中的怜悯与慈爱，而不是认为人有权利要求神（2，4，9节）。
• 第5节中“记念”一词，强调的是公开的宣告，例如在一个纪念会中，而不只是个人的回忆。人只能在还活着时发出这种赞美。
• 大卫的祷告是忏悔的祈求，但也大胆表明了他对神的坚信：神必以他的怜悯与权能拯救他（6-10节）。
默想……并祷告：
你是否正在善用神怜悯你的岁月？

作者：Bruce Christian，前澳洲长老会总会议长（Moderator-General Presbyterian Church of Australia）。译者：王敏俐，来自台湾，德国留学生。感谢澳洲长老会杂志授权本刊翻译此材料。版权所有，请勿随意转载。

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