（2010年2月份每日聖經研讀材料：《詩篇》1-19）

文：Bruce Christian 譯：王敏俐

本文原刊於《舉目》41期

       《詩篇》1到19篇，以兩種看待世界的方式向我們發出挑戰：透過人的眼光（把現代科學所有的宣稱視為理所當然），還是透過神的話的眼光（我們的心順服他絕對的 真理與權柄，而不去管旁人會怎麼想；參照《羅》3：3-4）？我們稱第一種方式為“人本主義”，第二種為“基督教”。《詩篇》的作者，分別以“惡人”和 “義人”來稱呼持這兩種態度的人。
       我們的世界總是充滿各種矛盾。若真有一個“全能”、“全然是愛”、“全然公義”的神，為什麼這個世界會 充滿罪惡，而且還與日俱增？如果真的沒有神，那麼，以人為起點的世界觀，就能帶給我們對未來的盼望嗎？其合理的結論是：每個人都應該只為自己著想，結果， 社會就成了弱肉強食的叢林。也許，這就是今日社會真實的寫照。

       而另一個世界觀，一個承認聖經中的神真實存在的世界觀，則會給我們一個新的架構，明白我們今日的生活現實，並且，滿懷盼望地面對未來。

        期望以下對《詩篇》的研讀，可以幫助我們明白，這不是一種駝鳥式、一廂情願的想法，乃是切實可行的生活方式，因為這是真的！

□第1日：兩種生活方式
經文：《詩》1：1-6
要點：《詩篇》第一篇，樹立了一個架構，讓我們明白，神在聖經中向人啟示他自己。我們只有兩種生活方式：一是讓神在我們的心中作王，讓他的話語帶著權柄指導 我們的生活；或者，我們作自己命運的主宰。聖經不容許有灰色地帶：我們或是仍舊停留在天然的罪性中，違背神公義的律法；或是我們轉而信靠耶穌，把我們全然 交託在他的主權下；我們要不是“屬血氣”的人，就是“屬靈”的人（參《林前》2：12-16）。
說明：
• 罪使用一個狡猾的方式，讓我們一步步地“上鉤”：一開始，我們只不過想和反對神的人“同行”（例如，去看看人們都在讀什麼、看什麼，好讓我們“更有效”地 傳福音）；接下來，我們漸漸與他們“同站”；到最後，我們乾脆“定居”在那些公開褻慢神的人當中（《雅》1：13-15）。
• 唯有把神的話當作我們不變的、最親近的同伴，我們才能擁有真正的福分與喜樂。他的智慧保護我們，叫我們不被人的想法和哲學所迷惑（1：1-2）。
默想……並禱告：
我們選擇神或拒絕神的道路，現在和未來的後果各是什麼？

□第2日：救主與審判者
經文：《詩》2：1-12
要點：這是一首“彌賽亞”詩篇（參《詩》45，72，110等），因為它的主題是神的“受膏者”（或是希伯來文中的“彌賽亞”、希臘文中的“基督”）。“彌 賽亞”是一個稱號，神把它賜給那位應許的君王，萬膝最後都要向他跪拜（參《腓》2：9-11）。而我們知道，他就是耶穌。
說明：
• 由列國與君王所代表的屬血氣的人，把神公正的治理當作是束縛與壓迫。他們特別不願承認，耶穌有權柄可以統管他們的生命（1-3節）。
• 對那些一再敵擋神設立的君王的罪人，主絕對有憤怒的權力（4-12節；參耶穌對此的比喻：《路》19：14，27；20：13-16，等等）。
• 耶穌還在地上時，天父宣告耶穌是他的獨生愛子（參《可》1：11，9：7等），這同時反映出、也應驗了《詩篇》2：7和12中的宣告。
• 耶穌的福音，不僅僅是邀請世人逃到他那裡，以他為救恩的避難所，也警告他們，神嚴厲的憤怒，將會臨到所有拒絕的人身上（10-12節；參《約》3：36；《徒》17：31）。
默想……並禱告：
這篇詩篇所表達的神的性情，哪方面是我們今天很少宣講的？

□第3日：在主裡享安息
經文：《詩》3：1-8，4：1-8
要點：神未曾應許我們不遇到困難，但是他應許，在困難中必保護我們。這是大衛深信的。
說明：
• 大衛雖然是神所祝福的人（如《詩篇》第1篇所述），但並不保証他就可以免於受苦（3：1-2，4：1）。
• 儘管如此，大衛依舊堅信，神必保守他肉身的安全與他的名譽（3：3-4，4：2-3）。
• 雖然身處動亂與危難之中，大衛仍對神完全倚靠，這使他能夠安然躺臥、欣然入睡（3：5-6，4：8）。
• 因著對神的信心，大衛得到安全感，並祈求神公義的審判臨到虛妄的仇敵身上（3：7）。
• 我們視為理所當然的義怒，容易讓我們陷入論斷與假冒偽善的罪裡。耶穌在《馬太福音》7：1-5中，也對此提出警告。然而，夜晚在床上靜默省察我們的心，可救我們脫離此罪（4：4；參《弗》4：26-27）。
• 大衛也許會歡唱：“信靠順服，此外並無別路，若要得主裡喜樂，惟有信靠順服！”（4：5-7）
默想……並禱告：
你是否相信，神會保全你的性命和你的名譽？焦躁失眠的時候，你會怎麼做？

□第4日：在公義中引領
經文：《詩》5：1-12
要點：這首詩再次表達，屬靈人與屬血氣的人的生命是完全不同的。這在《詩篇》第1篇中，已經明確表達過。這兩種人走在全然不同的道路上。
說明：
• 無論擺在面前的試煉是什麼，大衛，這位以色列的君王，依然能在一天的開始，全心信靠他的王。因為他是與他有親密關係的神（1-3節）。
• 神的公義與聖潔，是神永不改變的屬性（4-6節）。
• 因我們的神是全然聖潔的，我們只能靠著他的慈愛與憐憫（而無法靠自己的功勞），進入他的同在，走在他的道路上，受他保護、免受仇敵的攻擊（7-8節）。
• 在《羅馬書》3：13，使徒保羅引用本篇的第9節，描述屬血氣之人，為的是要引到3：23的結論：世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。所以，人類唯一的盼望，只在基督的救贖大工（9-10節）。
• 投靠基督的人，會有莫大的喜樂（ 11-12節）！
默想……並禱告：
這首詩篇是否幫助你看到，每日與神親近，不被世界的謊言所騙，是何等的重要？

□第5日：神啊，憐憫我
經文：《詩》6：1-10
要點：別忘了，這首詩篇的作者，還寫下了《詩篇》23：6。無疑，大衛堅信，因著神的憐憫，自己必有永生的盼望。但是大衛在這裡所掛念的是，神會給他更多的時間與機會，在他還活著時，對他的仇敵，宣告神的權能與慈愛。
說明：
• 不同於今日的許多信徒，大衛知道，全權的神有充分的權力，對百姓的罪發怒，並施行管教。他也知道，這種主動的管教，會以痛苦的疾病來呈現。
• 大衛求神醫治，完全是根據神在聖約中的憐憫與慈愛，而不是認為人有權利要求神（2，4，9節）。
• 第5節中“記念”一詞，強調的是公開的宣告，例如在一個紀念會中，而不只是個人的回憶。人只能在還活著時發出這種讚美。
• 大衛的禱告是懺悔的祈求，但也大膽表明了他對神的堅信：神必以他的憐憫與權能拯救他（6-10節）。
默想……並禱告：
你是否正在善用神憐憫你的歲月？

作者：Bruce Christian，前澳洲長老會總會議長（Moderator-General Presbyterian Church of Australia）。譯者：王敏俐，來自台灣，德國留學生。感謝澳洲長老會雜誌授權本刊翻譯此材料。版權所有，請勿隨意轉載。

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