文：Bruce Christian 译：王敏俐

 

编按：本刊将从今年起连载澳洲长老会杂志（Australian Presbyterian， http://ap.org.au/）的每日研经材料，盼望能帮助读者读出圣经更深刻的内容，更认识神启示的丰富。本材料除适合个人研经或外，也适合教会内小组查经使用。

 

我们今天该用什么态度，来看待圣诞节呢？

耶稣吩咐过门徒，当以圣餐纪念他——借着圣餐，传扬他的死，等候他再来。因此，我们好像有理由在每年的受难日与复活节，纪念他的死与复活。

但是圣经并未鼓励我们，把主耶稣的生日当作节日来纪念——我们甚至无法确定他降生的日子。不但如此，今天多数人庆祝圣诞节的方式，已经和圣经所强调的，相去甚远。

不过，身为基督徒，我们依然可以把握机会，在这个大众熟知的节日里，告诉世人：耶稣的降生，是神对我们的应许，是弥赛亚──救主君王的到来。

这个月，让我们一起阅读《约翰福音》第1、2章，和《马太福音》前4章，看神如何在他的话语中，向我们述说耶稣基督。

 

□第一日：唯独基督

经文：《约》1：1-5

要点：在头五节经文中，使徒约翰有力地陈述了这本福音书的中心：耶稣（道，logos）就是“神”，且是“与神同在”的——这让我们瞥见三位一体的微光。耶 稣是一切创造的中心──因着他，万物才有了意义。他是生命与光的源泉，离开他，只有黑暗与死亡。他进入一个与造物主隔绝的世界——因着罪，这世界无法认识他。

说明：
•在时间开始之前，当神按着他的心意构筑“宇宙的计划”，并借着话语创造万物时，耶稣就已经存在了（参《创世记》1：1、3、6、9等）。

•耶稣先于万物而存在，他是永恒神格（Godhead）的一部分，并且与父神有着“面对面”的亲密关系。

•耶稣是无限的神对有限的人所说的话（道）。

•神是以耶稣为念而创造万物的。

•有罪的人，在他天然的状态下，不可能明白，宇宙是以基督为中心的。对他来说，这简直是天方夜谭。

默想……并祷告：

基督教是否能接纳其他宗教的“真理”呢？

 

□第二日：你必须重生

经文：《约》1：6-13

要点：若不是神的介入、赐下新生命，人在其天然状况下，在灵里是昏暗的，无法认识那真光，以及在耶稣里生命的意义。尽管如此，神还是为我们预备了一切自然的启示，叫我们无可推诿。

神差派施洗约翰，作耶稣的先驱与使者，世界却依然不认识、也不接待主耶稣为那真光，这岂不更显出世人当受责备？

说明：
•施洗约翰并不是靠他自己的权柄，而是受神的差遣，向世界引荐耶稣就是神的儿子、救主耶稣。

•耶稣就是那真光，照进黑暗的世界，要把永恒的生命赐给所有的人。

•神乃是使用人间的代理（human agency）来成就他永恒的旨意。

•世人是按著神的形象被造的。当造物主──救赎主临到时，世人理当认出他来。但世人却不认识他。

•唯有靠着超自然的重生，我们才能接受耶稣基督为救主，而得到永恒的生命。

默想……并祷告：

根据第13节，我们不能靠什么得着永生？

 

□第三日：神成为人

经文：《约》1：14-18

要点：罪深深地影响了人类，以致人无法靠自己找到神，更无法靠自己认识属灵的真理。即便神已经借着摩西，将律法告诉我们，以显明他的本性，却依然无法弥补我们与神之间的裂隙。唯有神亲自越过这道鸿沟，成为人，才能解决这个难题。他在主耶稣里成就了这事。

说明：

•耶稣，神永恒的儿子，在我们当中，“支搭他的帐幕”（字面直译）。

•施洗约翰与其他使徒知道，他们真的见到了神自己的荣光──在恩典与真理中，在耶稣基督里。

•施洗约翰承认，耶稣的地位远超过他，也比他更早就存在。虽然施洗约翰相当熟悉耶稣的人类血统，他仍然为耶稣的神性本源作见証。

•耶稣是伟大圣灵福分的泉源：他的降生与教导，赋予摩西律法权柄与意义。

•耶稣以我们能理解与接受的方式，将父神表明出来（参《约》14：9；《来》1：3）。

默想……并祷告：

神成为人这个观念，是基督信仰独有的吗？你认为为什么会这样？这对福音来说，是如何至关紧要的？

 

□第四日：为人施洗的怪人

经文：《约》1：19-28

要点：对当时的犹太领袖而言，施洗约翰是个难解的谜。他讲道、为人施洗，“显然是很‘另类’的”。但他似乎又不符合任何一个已知的宗教范畴，这叫他们感到不 安。但是对施洗约翰而言，他认为自己不过是走在弥赛亚的前面，是在旷野中呼喊，宣告他的来临，正如700年前，先知以赛亚所预告的那样（《赛》 40：3）。

说明：

•施洗约翰明白他的工作，乃是为基督做见証。他并不在意自己的名望。

•犹太人所期盼的，是“以利亚”（《玛》4：5）、“那先知”（《申》18：18），与“弥赛亚／基督”（如《诗》第2篇）。虽然施洗约翰不认为自己属于这三者中的任何一个，但耶稣指明，施洗约翰就是以利亚（参《太》11：14）。

•神应许，以色列的弥赛亚君王，是由施洗约翰宣告出来的——他虽然已经住在以色列民当中，他们却不认识他；他要用圣灵（33节）与火（参《太》3：11）来施洗。这是神做事的方法。

默想……并祷告：

你是否曾因自己的成见，而看不到神手中的工作呢？

 

□第五日：看哪！神的羔羊

经文：《约》1：29-34

要点：更大的惊喜！这位神秘、未知的施洗者，不只是超越的、永恒的上帝之子，还是献祭的羔羊，为要除去世人的罪孽！这完全不符合以色列人对弥赛亚的期待。

约翰的洗礼，是悔改与洁净的洗礼，他也是最适合揭示耶稣身分的人。

说明：

•施洗约翰指明，耶稣是神的羔羊，为我们的罪担当了刑罚；他也是那位超越绝伦、永恒的神的儿子。这对犹太人来说，是最大的障碍。

•神已向施洗约翰启示，如何辨别谁是“神的羔羊”：在施洗的过程中，圣灵会降下，并住在他身上。耶稣受洗时，到底圣灵如何“仿佛鸽子降下”，我们并不清楚。但我们清楚的是：施洗约翰绝对有把握，他不会弄错。

•耶稣会用圣灵（与火，见《路》3：16）来施洗。

默想……并祷告：

两千年来，有许多人不相信耶稣是献祭的羔羊。这样的人，能认识耶稣吗？

 

作者：Bruce Christian，前澳洲长老会总会议长（Moderator-General Presbyterian Church of Australia）。译者：王敏俐，来自台湾，留学德国。感谢澳洲长老会杂志授权本刊翻译此材料。版权所有，请勿随意转载。

编按：限于杂志篇幅，无法全文刊出。有兴趣的读者，请来信（ eBibleStudy@oc.org ）索阅其余的内容（标题请注明“索阅查经材料”），或到这里下载： http://www.oc.org/web/modules/wfdownloads/viewcat.php?cid=21 。如果您有心从事这个翻译事工，也欢迎与我们联络。