本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.04.29

呂居

經文：“耶穌回答說：‘人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。’”（《約》14：23）

每當我出差在外時間久了，就會想家。所謂想家，首先想的不是房子，而是親人，也就是與我們彼此相愛有位格的人，這些人包括配偶、父母、兒女、兄弟姐妹，或者是朋友。

家不是一個地理性的概念，而是一個關係性的概念。

《詩經·桃夭》就有這樣的表述：“……之子於歸，宜其室家”；根據中國古禮：男以女為室，女以男為家。也就是說，男女婚娶之後，彼此互為家室。

所以，家庭團聚並不一定要在自家的屋子裡面，只要彼此互為家人的位格族群在一起，旅店也可以成為暫時的家。有人離家出走，是因為感覺到被家人排斥、不被接納，“家”於他們而言，已經失去了實質的含義。

如果所愛的人不在房子裡面，那個房子也就不是家；即便回到那個房子，也不算是回家；

所以搬家不是搬房子，而是彼此相愛的人搬到新的房子裡面。

然而，要找到完全接納我們的位格族群，並在他們中間安家，這並非一件容易的事情。並不是所有位格主體在一起都會互相成為家室。大多數位格在一起只是陌生人，有的甚至是仇人；唯有彼此相愛的位格在一起才會互為家室。如果沒有愛，即便有血緣關係的一群人在一起，也不能稱為真正意義上的家；同理，即便沒有血緣關係，彼此相愛的位格在一起也能組成一個家。

孤獨是對相愛關係的呼喚與渴望，如果沒有相通相愛的位格，即便處在人群中，依然是孤獨的。一群合一相愛的位格在一起，這些位格就是在家中，而不是離家在外、流浪漂泊。如果家裡沒有愛，那麼在家和流浪其實沒有什麼差別。如果我們不會愛，作為位格的我們，永遠是孤獨的，永遠處在漂泊的狀態。當我們學會愛，就會成為別的位格的家，也會在別的位格那裡找到家。

作為我們終極歸宿的天堂，並不是一個空間概念；天堂之所以是我們的天家，或永遠的歸宿，因為那裡有我們所愛、也深愛著我們的神聖位格。

我們在世漂流的日子，找到了基督，就是找到了永恒的家。耶穌說：“人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。”原來，神聖的位格不願意那些愛祂的人在世上孤獨漂流，三位一體的神搬到那些愛祂之人的心裡，在他們的心裡安家，與他們同住。神聖位格住在人性位格裡面，以人性位格為家；人性位格因為有了神性位格的內住，因而結束了漂流的生涯，從此有了永遠的家。

如果聖靈住在我們裡面，就是神在我們裡面安家，我們就是行動的聖殿，我們就是神的家，而神也是我們的家；無論走到天涯海角，我們都是帶著家在旅行。

上帝喜悅住在祂的百姓中間，所以祂建造了伊甸園，讓人與祂同住；又吩咐摩西造了會幕，因為祂要住在祂的百姓中間；後來所羅門為上帝建造殿宇，這是合神心意的舉動，因為上帝願意住在祂的子民之中；上帝和祂的子民都在等待一個終極同在的居所，就是新耶路撒冷，那裡是神的家，也是祂子民的家。末了，愛神的人都要搬家，從地上搬到天上，耶和華神要成為我們永遠的居所。這就是摩西在《詩篇》90篇那裡所說的：“主啊，你世世代代作我們的居所”！

如果一個人不愛神，與神是陌路人，甚至仇視神，那麼他終將無家可歸。當他面見上帝的時候，就不能稱作是回家，因為他從來都不是神聖位格的居所，而神聖的位格也不是他的居所。

對於愛神的人而言，神聖位格現今在他這裡安家，而在末後他要到神聖位格那裡安家。家從來就未曾離開過他。

禱告：主啊，感謝你在我裡面安家，這是何等的恩典和賞賜！願你把愛和恩典澆灌在我的裡面，讓我知道自己不是流浪的孤兒，而是領受了極大恩典的蒙愛的人。願你的愛與恩典在我身上漲溢，讓我成為周圍人的祝福！禱告奉主的名求，阿們！