我们在“中产教会”的基督徒，家里、地下室、车库中，总有大批过时甚至未用过的东西，却不知道在教会外，有人“家徒四壁”。有一次，有一个姊妹对我抱怨，她 的孩子不肯学琴，现在家里两台钢琴都发了霉。我问她愿不愿意送一台，给一个用手指在饭桌上练琴的小朋友。我不想告诉你她的回答，因为她的回答让我吃不下 饭，我不忍你也陪上一餐。

       有趣的是，不久，相同的故事又再上演。那天，我应邀到一对夫妇家作客。女主人带我参观她的家，顺便叫我看看三台 钢琴，其中两台是三角钢琴。她说三个孩子年幼时功课忙，为免轮班练琴，所以每人一台。可惜三人都中途而废，钢琴成了家俱。现在孩子们成了家，这些原本很贵 的东西，变成了没有用又占地方的废物。

       她只不过是闲话家常，冷不防我搬出了信仰生活大题目。我告诉她，教会的儿童室、青少年室的钢琴，几乎每一个键都要掉下，每个音都走调，她可以考虑将“家里占地方的废物”送给教会……她的反应，令我再次吃不下饭。

       有些团契，总没有新人能够留下来，只有信了主10年、20年、30年以上的人，成了好朋友，走在一起，互相勉励支持。崇拜后出去午餐的，都是一班相识十年八 载的老朋友；圣诞聚餐、家庭聚会，又是好朋友见面的日子。这些饭局、聚会，最好不要有“外人”，因为不容易说心底话，不敢说圈内笑话，又不能对教会人事的 意见畅所欲言，浪费了大好佳节。

        于是，那些来教会五年、十年的人，仍然觉得自己是“新朋友”。他们有些人形单只影，有些人聚在一起，成了另一个群体。每逢有节日、生日、婚宴 ，都能分辨出谁是“新朋友”，不知伤透了几多弟兄姊妹的心。

       苏恩佩传道在几十年前，就写过一本书：《教会──中产阶级的消闲场所》。几十年后，尢其是在北美，教会仍然是“中产阶级消闲的场所”。

      在北美的中国人，劳工人数比知识分子多。他们来到美国，言语不通，带来一连串痛苦。许多人找不到称心的工作，事业不如意；表达不出自己的需要，有口难言，生 活不畅顺；连看医生或办一点私事，也常常不顺利，痛感自己无能；不能和儿女沟通，得不到他们的尊重，伤害了他们身为父母的尊严……

       各种不如意和压力，造成了家庭不和谐，赌场便成了他们娱乐和社交的地方，因为那是唯一不用说英语、最被礼遇，又最能自由作主的地方。

       他们以为来到“华人教会”，就可以和自己人说共同的语言，可以谈笑自如、出入轻松了。却不知道在“听和说”面前，又再显高下——华人教会竟然和美国社会同样，使这些不懂英语的华人自尊挫尽。

      “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，我们这些信主10年、20年的基督徒，就像“朱门”里的富裕人家一样，年年月月听道，培灵会、夏令营、事工研讨训练，日夜享受着 主内团契的温馨甜蜜……“酒肉”多到吃不下，却不知道身旁多少人未闻福音，他们没有我们在主里的平安、喜乐和永生，生活上没有我们在团契里温馨甜蜜的友谊 的支持。他们在信仰和生活上，都是“又冻又饿”的。

        近几年，世界各地兴起了“华人餐饮业福音事工”，目的就是要向这群“未得之民”传福 音。“华人餐饮业福音事工”总干事林慧中，有次来我们教会，分享她的异象。她说，我们花很多钱去几千里以外，用十天八天的时间去传福音，却有否想过，在你 住的城市，在你家附近，就有很多未信的同胞？任何时间，你只要和他谈到生活和家庭困难，五分钟内，你和他都必然落泪。

       华人知识分子享受了 数十年在主里的祝福，得到了“五子”（学位帽子、妻子、儿子、房子、车子），家庭和谐，在美国社会可以用英语为自己发言，保了自尊和面子。有没有想过，在 “衰败的日子尚未来到”时，“为与人同得福音的好处”，而开放教会给“不是中产”、“不是知识分子”的人？

        希望所有未信的人，不论哪个行业的，到了你的教会，都能尝到你所尝到的救恩的滋味，都能像你一样，有牧者牧养，有弟兄姊妹的勉励和关怀，有教会为家。

       希望所有不懂英语的人，来到你的教会，都能像你一样，得到你所得到，不会因为言语问题，或你的优越感和冷漠而受伤，甚至过于从社会而来的伤害。

      希望在聚会之中，他们能昂起首，谈笑自如，有可倾谈的对象，有可对答的话题，使他们得到被接纳的喜悦，在煎熬的生活中有一点温暖，在苦了一半、尚余另一半的人生，能得到主所赐的恩雨福泽。

      作者是自由撰稿人，住明尼苏达州。

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