我們在“中產教會”的基督徒，家裡、地下室、車庫中，總有大批過時甚至未用過的東西，卻不知道在教會外，有人“家徒四壁”。有一次，有一個姊妹對我抱怨，她 的孩子不肯學琴，現在家裡兩台鋼琴都發了黴。我問她願不願意送一台，給一個用手指在飯桌上練琴的小朋友。我不想告訴你她的回答，因為她的回答讓我吃不下 飯，我不忍你也陪上一餐。

       有趣的是，不久，相同的故事又再上演。那天，我應邀到一對夫婦家作客。女主人帶我參觀她的家，順便叫我看看三台 鋼琴，其中兩台是三角鋼琴。她說三個孩子年幼時功課忙，為免輪班練琴，所以每人一台。可惜三人都中途而廢，鋼琴成了傢俱。現在孩子們成了家，這些原本很貴 的東西，變成了沒有用又占地方的廢物。

       她只不過是閑話家常，冷不防我搬出了信仰生活大題目。我告訴她，教會的兒童室、青少年室的鋼琴，幾乎每一個鍵都要掉下，每個音都走調，她可以考慮將“家裡占地方的廢物”送給教會……她的反應，令我再次吃不下飯。

       有些團契，總沒有新人能夠留下來，只有信了主10年、20年、30年以上的人，成了好朋友，走在一起，互相勉勵支持。崇拜後出去午餐的，都是一班相識十年八 載的老朋友；聖誕聚餐、家庭聚會，又是好朋友見面的日子。這些飯局、聚會，最好不要有“外人”，因為不容易說心底話，不敢說圈內笑話，又不能對教會人事的 意見暢所欲言，浪費了大好佳節。

        於是，那些來教會五年、十年的人，仍然覺得自己是“新朋友”。他們有些人形單隻影，有些人聚在一起，成了另一個群体。每逢有節日、生日、婚宴 ，都能分辨出誰是“新朋友”，不知傷透了幾多弟兄姊妹的心。

       蘇恩佩傳道在幾十年前，就寫過一本書：《教會──中產階級的消閒場所》。幾十年後，尢其是在北美，教會仍然是“中產階級消閒的場所”。

      在北美的中國人，勞工人數比知識分子多。他們來到美國，言語不通，帶來一連串痛苦。許多人找不到稱心的工作，事業不如意；表達不出自己的需要，有口難言，生 活不暢順；連看醫生或辦一點私事，也常常不順利，痛感自己無能；不能和兒女溝通，得不到他們的尊重，傷害了他們身為父母的尊嚴……

       各種不如意和壓力，造成了家庭不和諧，賭場便成了他們娛樂和社交的地方，因為那是唯一不用說英語、最被禮遇，又最能自由作主的地方。

       他們以為來到“華人教會”，就可以和自己人說共同的語言，可以談笑自如、出入輕鬆了。卻不知道在“聽和說”面前，又再顯高下——華人教會竟然和美國社會同樣，使這些不懂英語的華人自尊挫盡。

      “朱門酒肉臭，路有凍死骨”，我們這些信主10年、20年的基督徒，就像“朱門”裡的富裕人家一樣，年年月月聽道，培靈會、夏令營、事工研討訓練，日夜享受著 主內團契的溫馨甜蜜……“酒肉”多到吃不下，卻不知道身旁多少人未聞福音，他們沒有我們在主裡的平安、喜樂和永生，生活上沒有我們在團契裡溫馨甜蜜的友誼 的支持。他們在信仰和生活上，都是“又凍又餓”的。

        近幾年，世界各地興起了“華人餐飲業福音事工”，目的就是要向這群“未得之民”傳福 音。“華人餐飲業福音事工”總幹事林慧中，有次來我們教會，分享她的異象。她說，我們花很多錢去幾千里以外，用十天八天的時間去傳福音，卻有否想過，在你 住的城市，在你家附近，就有很多未信的同胞？任何時間，你只要和他談到生活和家庭困難，五分鐘內，你和他都必然落淚。

       華人知識分子享受了 數十年在主裡的祝福，得到了“五子”（學位帽子、妻子、兒子、房子、車子），家庭和諧，在美國社會可以用英語為自己發言，保了自尊和面子。有沒有想過，在 “衰敗的日子尚未來到”時，“為與人同得福音的好處”，而開放教會給“不是中產”、“不是知識分子”的人？

        希望所有未信的人，不論哪個行業的，到了你的教會，都能嚐到你所嚐到的救恩的滋味，都能像你一樣，有牧者牧養，有弟兄姊妹的勉勵和關懷，有教會為家。

       希望所有不懂英語的人，來到你的教會，都能像你一樣，得到你所得到，不會因為言語問題，或你的優越感和冷漠而受傷，甚至過於從社會而來的傷害。

      希望在聚會之中，他們能昂起首，談笑自如，有可傾談的對象，有可對答的話題，使他們得到被接納的喜悅，在煎熬的生活中有一點溫暖，在苦了一半、尚餘另一半的人生，能得到主所賜的恩雨福澤。

      作者是自由撰稿人，住明尼蘇達州。

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