本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.08.18

巍朴

经文：“你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。”（《提前》4:14）

谢谢读者提出今天题目中这个问题。让我们来一同思想。

按手祷告，是指为一个人祷告时，按手在他/她的身上（一般是按在手臂、肩头或头 上 ）。这样的祷告方式，圣经中是有的。

旧约中选立约书亚作为摩西的接班人时，神特别吩咐摩西要按手在约书亚的头上（参《民》27:18）。圣经特别记载，“嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”（《申》34:9）

新约中，主耶稣也常常为病人按手祷告，医治他们。祂也曾为小孩子们按手祷告（参《可》10:16）。同样，使徒们传道时，也曾为病人按手祷告。当保罗为人按手祷告时，“圣灵便降临在他们身上。他们就说方言，又说预言”（参《徒》19:6）。安提阿教会在差派巴拿巴和扫罗出去宣教时，也为他们按手祷告（参《徒》13:3）。

需要指出的是，圣经中记载为人祷告的情形很多，但是并非每一次都是按手祷告的。耶稣医治病人，有时并未按手，比如医治众人抬来的瘫子时（参《路》5:24-25）。甚至在医治百夫长的仆人时，耶稣都未到百夫长的家中，只一句话便叫百夫长的仆人好了。

前面提到在《使徒行传》第19章，保罗为以弗所信徒按手祷告，圣灵就降在他们身上，他们就说方言。同时也应注意到，在《使徒行传》第10章，在使徒彼得讲道当中，圣灵就降临在哥尼流家中听道者的身上，他们说起方言来。当时彼得并未给他们按手。

今天有些教会或信徒在为人祷告时经常有按手，也有些教会或信徒为人祷告时不常按手。这都没有问题，不必硬性要求这样或那样，也不必彼此批评比较。

祷告时为人按手或彼此牵着手，祷告者与被代祷者因着身体的接触，产生亲近感，心灵的相通，更深切体会主内肢体彼此的关怀，这是好的，但并非唯一的途径。今天新科技时代，有时弟兄姐妹通过电话或网络同心祷告，甚至相隔千里万里，一样能感受到彼此在灵里的相通、肢体关怀的真切、主爱的充满与同在。

有的人说为病人祷告时，按手在生病的部位，则有更大的能力，会带来更大的医治。这种讲法并没有圣经的根据。虽然我们并不反对这样做。但是需要提醒的是，要先征得病人和祷告者双方的同意，同时也要注意按手的部位，显然有些部位是不适合按手的。特别是为异性按手祷告时，更是要加倍谨慎，绝不可乱按。

祷告是否蒙垂听应允，关键并非在于是否按手，而是祷告是否没有罪的拦阻，是否充满信心与恒切，是否全然仰望交托，是否合神的心意，是否符合圣经真理的教导（参《诗》66:18；《路》18:1；《罗》12:12；《太》26:39等）。

有一种祷告，按照圣经教导，却是一定需要按手的，那就是按立牧者圣职时所行的按手礼。这时的按手，代表着自使徒以来一代代神仆人的属灵传承，分别为圣的事奉，属灵恩赐的传递，以及上一代传道人为下一代的祝福（参《提前》4:14）。

也正因为这样的按手之礼意义和责任重大，所以圣经教导：“给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。”（《提前》5:22）接受圣职按立者，要先经过考察，有明确的呼召，羡慕善工，被会众接纳，显出属灵的品格与生命的成熟，才可以被众牧者按立。而一旦被按立牧职，则是一生一世、全然摆上、永不回头的事奉。

祷告：亲爱的主，愿我们的祷告呼求没有拦阻地达到您面前，蒙您垂听。愿我们注重祷告的实际过于祷告的外表。也愿所有蒙受按立圣职的传道人能至死忠心地服事您。奉耶稣的名，阿们！