本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.08.18

巍樸

經文：“你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候，賜給你的。”（《提前》4:14）

謝謝讀者提出今天題目中這個問題。讓我們來一同思想。

按手禱告，是指為一個人禱告時，按手在他/她的身上（一般是按在手臂、肩頭或頭 上 ）。這樣的禱告方式，聖經中是有的。

舊約中選立約書亞作為摩西的接班人時，神特別吩咐摩西要按手在約書亞的頭上（參《民》27:18）。聖經特別記載，“嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”（《申》34:9）

新約中，主耶穌也常常為病人按手禱告，醫治他們。祂也曾為小孩子們按手禱告（參《可》10:16）。同樣，使徒們傳道時，也曾為病人按手禱告。當保羅為人按手禱告時，“聖靈便降臨在他們身上。他们就说方言，又说预言”（參《徒》19:6）。安提阿教會在差派巴拿巴和掃羅出去宣教時，也為他們按手禱告（參《徒》13:3）。

需要指出的是，聖經中記載為人禱告的情形很多，但是並非每一次都是按手禱告的。耶穌醫治病人，有時並未按手，比如醫治眾人抬來的癱子時（參《路》5:24-25）。甚至在醫治百夫長的僕人時，耶穌都未到百夫長的家中，只一句話便叫百夫長的僕人好了。

前面提到在《使徒行傳》第19章，保羅為以弗所信徒按手禱告，聖靈就降在他們身上，他們就說方言。同時也應注意到，在《使徒行傳》第10章，在使徒彼得講道當中，聖靈就降臨在哥尼流家中聽道者的身上，他們說起方言來。當時彼得並未給他們按手。

今天有些教會或信徒在為人禱告時經常有按手，也有些教會或信徒為人禱告時不常按手。這都沒有問題，不必硬性要求這樣或那樣，也不必彼此批評比較。

禱告時為人按手或彼此牽著手，禱告者與被代禱者因著身體的接觸，產生親近感，心靈的相通，更深切體會主內肢體彼此的關懷，這是好的，但並非唯一的途徑。今天新科技時代，有時弟兄姐妹通過電話或網絡同心禱告，甚至相隔千里萬里，一樣能感受到彼此在靈裡的相通、肢體關懷的真切、主愛的充滿與同在。

有的人說為病人禱告時，按手在生病的部位，則有更大的能力，會帶來更大的醫治。這種講法並沒有聖經的根據。雖然我們並不反對這樣做。但是需要提醒的是，要先征得病人和禱告者雙方的同意，同時也要注意按手的部位，顯然有些部位是不適合按手的。特別是為異性按手禱告時，更是要加倍謹慎，絕不可亂按。

禱告是否蒙垂聽應允，關鍵並非在於是否按手，而是禱告是否沒有罪的攔阻，是否充滿信心與恆切，是否全然仰望交託，是否合神的心意，是否符合聖經真理的教導（參《詩》66:18；《路》18:1；《羅》12:12；《太》26:39等）。

有一種禱告，按照聖經教導，卻是一定需要按手的，那就是按立牧者聖職時所行的按手禮。這時的按手，代表著自使徒以來一代代神僕人的屬靈傳承，分別為聖的事奉，屬靈恩賜的傳遞，以及上一代傳道人為下一代的祝福（參《提前》4:14）。

也正因為這樣的按手之禮意義和責任重大，所以聖經教導：“给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。”（《提前》5:22）接受聖職按立者，要先經過考察，有明確的呼召，羨慕善工，被會眾接納，顯出屬靈的品格與生命的成熟，才可以被眾牧者按立。而一旦被按立牧職，則是一生一世、全然擺上、永不回頭的事奉。

禱告：親愛的主，願我們的禱告呼求沒有攔阻地達到您面前，蒙您垂聽。願我們注重禱告的實際過於禱告的外表。也願所有蒙受按立聖職的傳道人能至死忠心地服事您。奉耶穌的名，阿們！