本文原刊于《举目》官网2019.09.14

小刚

 

作为牧者，你可以说自己还缺少某个恩赐，但你绝对不能因“我没有恩赐”而推诿讲道——这就像先知若不传讲神的话，就不能称其为先知！因此，保罗常常把先知和讲道说成是一回事，首先是职分，其次才是恩赐！

 

一、烧着的火

传道者的角色是悲剧性的，这是一个不争的事实。多少时候，你以为你在讲台上的话已经很重、很到位了，但听的人仍魂游象外，没有一点的感觉。

更糟的情况是，你被厌弃了，有人甚至都不想再看到你。你感到无奈。你像先知一样在神面前抱怨，说：我奉命去传讲的话没人听。

对此，神只是回答你：没有传道的，人怎能听见呢？耶稣说得更彻底，既然宴席还有空座，你就要继续出去，勉强人进来坐满屋子！“勉强”两字，是耶稣亲口对他的追随者说的（参《路》14：16-24）。

有时我真是觉得自己就像一位唠叨的老爸，已经对儿女说了100遍，今天还要再去说101遍！

今年除夕，我将教会春节晚会的海报，发到我们小城的华夏文化微信群。我告诉群里300多位与文化沾边的邻舍：“过年就要回家，因为家里才有年味；地上的年味都会过去，唯有神家中的年味历久弥新、存到永远。”

想不到当晚，我就被群主以“不懂群规，违规传教”为由，一脚踢了出去！

社会就是如此，这点我明白。没关系，大不了就如当年门徒出外传道，一旦被拒，跺跺脚，拐到另外一个村落就是了。然而，让人难过的是，在教会里，时不时也会有同样的遭遇。

教会的讲台从来就充满风雨。年前我们教会举行“圣灵的工作”特会，为的是教会能走一条比较平衡的神学路线。结果每一个教牧执事，都收到了匿名信，信的矛头指向我。

还记得20多年前在洛杉矶拓荒，初创的教会暗藏着两条直销线。一些新到我们教会的人，不只拿到主日单张，同时还拿到直销生意的名片。教会里怎么可以有“老鼠妈妈”（意为急速繁衍）？我祷告清楚后，就奉主的名，连续讲“洁净圣殿”，带领弟兄姊妹高唱《荣耀你圣名》。

只是我想不到，20年之后，当我回到自己的母会来牧会，仍然看到直销行为——有人就是财迷心窍，暗暗利用教会的人脉关系来赚钱。神的殿岂可成为贼窝！我就奉神的名斥责撒但的作为，重重讲说直销对教会的损害。

有姐妹当下悔改，告诉我，她一个人就参与了4条行销线！然而也有人提醒我：牧师，不要把讲台当砲台！

其实，牧师藉讲台发泄个人恩怨的并不多。对于传道者，倒要担心他的里面还有没有那烧着的、从圣灵而来的火。人说讲台不应该是砲台，但我要说，讲台是烽火台！先知耶利米因传讲神的话而备受苦难，他在耶和华面前埋怨：“我若说：我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（《耶》20：9）

神的道，从来都带着火的印记。祂既然赐给了你，你想吞下、闭口不说，那是要爆炸的！所以我告诉弟兄姐妹：哪一天我讲道失却了灵里的那一份的激动，我就不再作你们的牧师了。

 

二、沉重的墙

当我蒙召成为牧者，我就领受了“守望者”的托付。神的话临到我，是沉重而又严厉的，“倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪”（《结》33：6）。

当今的教会，喜欢时不时采用公司的做法，连教会的讲台都“定量”分析——10年前，我的讲台服事就被会众打分，61分，刚刚及格。有人在备注里写：“感情太过强烈，声音太过刺耳！”

想到耶稣所讲的道被家乡人“厌弃”，想到人对保罗苛刻点评为“气貌不扬，言语粗俗”（参《林后》10：10），我心里才稍稍得了安慰。那天我拿着统计结果，带着悲愤，告诉弟兄姐妹：不要让你们的牧师，有一天堕落为能叫人人感到舒服的按摩师！

世俗的文化正在不断提醒我们，你最好不要去勉强人！为了你自身的好处，你需要多给人一点尊荣、多顾及人的感受。即使你想讲说真理，最好也先包裹上一层糖衣再开口……以致现今教会的讲台弥漫着奶油的香味，与神的道却渐行渐远。

我讲道嗓门的确很大。师母曾多次催促我减低麦克风的音量。我说不行，我怕自己听不到，会讲得更大声。我告诉弟兄姐妹，我讲道嗓门大，那是因为我里面多少还有一些人为的惧怕——人如果胆小，他的声音就会不知不觉变大。就像小狗大声叫，是为自己壮胆一样。

我也告诉会众，我有时讲道很重，那是因为我灵里感到抵挡的力量正在加增，必须用更大的力气才能突破。

当消费主义、市场经济已经严重侵蚀了教会生活，当人们可以随意消费牧师、消费圣经、消费教会，可以随意挑自己爱听的听、捡自己爱看的看、照自己想去的去，当“偶像多元化、教会世俗化、生活休闲化”种种现象出现，如果牧师都不站起来大声疾呼，那叫谁去说呢？

作为牧师，我有时候真的感到很无奈、很孤单。因为我面对的，不是一两个人、一两句话，而是文化、风潮，是沉重、厚实的墙！

记得一天晚上，我的灵很低沉，甚至觉得透不过气来。我的耳中充满了人的批评，更多的来是自灵界的控告。

教会中有人说，我这位牧师的道太重，偏重“训”、缺乏“教”。令我伤心的是，我的同工中也有应声附和的！

我能感受到，魔鬼巴不得借此把我撕裂。我觉得自己可能再也站不起来，没有力量再来牧养、带领这个教会了。我感到自己在生死间游走——我很可能因为灵里的惧怕，而在某一刻退却。

我向神呼求！因为呼求的声音太大，师母在卧房里不安地问我：“什么事情?”我告诉师母，神对我说了两句话，一是“不要害怕”，二是“不要怕人”。“不要害怕”是说，我拣选你、呼召你，是我带领你到了这个教会，是我赐给你异象，是我赐给你每一次讲道的感动！“不要怕人”是说，他们耳朵发沉！

在接下来的主日讲台上，我直白地告诉弟兄姐妹：如果我因为人的批评，看人的脸面过于看神的脸面，讨人的喜欢过于讨神的喜欢，我就会像约翰的父亲——祭司撒迦利亚一样被神封口。

我不是说我也会变成哑巴。或许我仍可以站在讲台上，不痛不痒地与大家讲说点什么。然而那从上头而来的激动和火热，却会逝去。如果我自己都不能被神的话、被神的灵所激动，我就不能再牧养、带领这个教会了。

在教会生活中，对牧者的攻击常常是从讲台开始的。只是我没有想到，这么多年了，我已经可以算是老牧师了，讲台的服事对我来说，仍然充满了挑战。不过，这种来自灵界的、来自环境的张力，却是于我有益的，可以让我为道多一点的儆醒、多一点的勤奋，好像圣经说的保罗为道迫切。

教会的讲台从来都是神圣的，要我们脱了鞋站立在神面前。如果你不能领受守望者的职分，你不会有勇气迫不及待地为神去争战，心灵深处也不会有“为神所用”的满足和喜乐。

 

三、天上的道

有人从牧者的职分上退下来。他十分沮丧地告诉我，他已经讲不出道了。我知道我的同道在说什么。传道者没有道了，那是可悲的。无道可讲、无粮可分，是令牧者战兢、恐惧的！

很多的时候，我们过分看重讲道的形式，以为讲道可以靠自己的努力。然而“道”是神赐的，天降的吗哪都是领受的。不要以为买一个自来水龙头，装在墙上，水就会自己出来。水龙头会出水，那是因为背后有水源！

这么多年，我好像总是在求问神，“接下来我讲什么？”讲道是与神在灵里相交的一种状态。神的灵若不与你同在，你就没有底气，你的心就会发虚，你的口就不知道再能与人说些什么。

约翰·卫斯理说，“我们应当逃避传道的职份，好像逃避地狱的火一样。”马丁·路德似乎也说过类似的话。如果没有神的呼召，你千万不要做传道。因为，如果你不能荣耀神，你就是羞辱神；你不能领人上天堂，就是害人下地狱。

在我看来，传道者的服事就像架桥，要紧的是如何把亘古不变的神的话语，和祂的心意，及时地和自己及他人的生命相连。作为教会的牧者，还要在神所赐的异象中，带领全会众前行。如果有人问我，“牧师，我们教会明年做什么？”我想那就是我要从牧者的职分上退下来的时候了。这与年龄无关。迦勒85岁仍然能够拿下希伯仑，不是因为他身体健壮，而是神要他进入应许，得地为业！

我们教会几近半个世纪，都没有植堂。两年前，我在会员大会上，借着“扩张你帐幕之地”的教会主题，提出了3年植堂计划，会众一片哗然。其实我心中的梦，不只是建一个可以眼见的堂会，而是要改变整个教会属灵的生态环境，将一个内敛的、什么好处都往自己里面装的、巴别塔式的、中产阶级式的教会文化，改变成为一个外展的、扁平的、愿意不断与人分享的教会文化！

会员大会之后，我收到了各小组的反馈意见。6大张纸，多数是负面的、疑惑的。我的心火烧火燎，真像耶利米说的有火闭塞在骨中。

面对巨大的、人为的压力，我求问神。祷告中，我被圣灵充满。两个多小时内，神竟然赐给我12篇“扩张帐幕”的道！神的意念就像瀑布一样，从上倾倒浇灌下来。

神的道是有功效的。一年之后，外展植堂就成为了我们全教会的共识！

记得当初去读神学，我的牧师问我：你以后想要有什么样的服事？我说：“除了不做牧师，别的都行。”我觉得自己绝不可能像牧师一样讲道。而今，我能从神领受传道者的职分和恩赐，那是恩典！

作者为美国印城华人教会主领牧师。