本文原刊于《举目》官网2019.10.26

方怡

 

神啊，你的心意是什么？

当我站在金边住所八楼的阳台，放眼望去，高高低低的楼宇，鳞次栉比；大街小巷各类车辆，穿梭往来；车声、人声，还有如雨后春笋的建筑工地所发出的机器声浪，迎面冲来……我心里有种莫名的困惑：我怎么就来到一个前半生从没想过的城市里呢？而眼前的景象，和初来乍到时相比，又产生了多么大的变化呢！

丈夫和我生于二战后的婴儿潮，在相对太平的日子中，我们一步步走过人生的每一个阶段：恋爱，成家，立业，生儿养女，照顾父母。我以为我们就这样过完这一生，但神却对我们家庭另有一个计画。这位生命的雕琢大师，一个棱角一个棱角地敲打、削磨我们。在这过程中，神让我们看见，除了要为自己和家庭作人生规划，尽忠尽责，更要为神的国和神的义献上自己，圣灵引导我们逐步去认识、感受并体验神宣教的心意。

多年前，笔者参与“宣教心视野展望课程”时开始明白，我们的神是宣教的神，从创世之初，宣教已经是祂的心意和计划。然而，当我来到柬埔寨，才真的体会到这些。《约翰福音》3章16节，或许大部分基督徒都会背，但我是来到柬埔寨后，才深刻体会“神爱世人”这句经文真实的涵义。过去心中的“世人”是：我是其中一份子，所以神爱的对象是“我”；现在我意识到，“世人”除了有“我”，更有柬埔寨人和万国万民。

当我随短宣队初次踏足柬埔寨时，我曾很诚实地对主说：主啊，我知道祢爱这里的人，也要我爱他们，向他们传福音。但我不懂他们的语言，也不了解他们的文化、习惯和想法。我如何去爱？我怎样跟如此陌生的国家和人民连接呢？这是当年我向主发出的问题，直到几年后，我们成为长期宣教士，神才逐渐告诉我们问题的答案。

在前往柬埔寨之前，我一直参与向自己同胞传福音的服事。保罗说：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（《罗》9：3）这句话是我参与中国福音事工的激励和动力。向自己的同胞传福音，是多么的天经地义，并且传讲信息没有语言、文化的障碍，效果显而易见。然而，令人费解的是，为什么到了快退休时，大元帅发出号令，要我们转换阵地，而服事对象竟是完全陌生、难以沟通的族群呢？

“主啊！我不再年轻，体力、精神、记忆力都渐渐衰退；这时候要去学习一种全新的语言，那有多难呀？福音的前线需要冲锋陷阵，我们不适合！”这是人很自然的反应，我们不喜欢舍易取难，舍近求远。去攻打最顽强的敌人，不是该派遣年轻又精锐的部队吗？怎么是我们呢？

但是神的意念高过人的意念，祂的呼召越来越清晰，2014年，我们只有顺服，踏上了飞往金边的飞机。我们觉得自己就像那酉初才入园的工人，内心感到亏欠和不配，深知需要补课之处太多，唯有求主怜悯，让我们能以勤补拙。

 

一直做事的神

这几年来，信实的神没有食言，“以马内利”是祂的名字，大使命最后一句的应许“我就常与你们同在，直到世界的末了”（参《太》28：20），也完全实现。老实说，若没有主的应许，我早就想打退堂鼓，做逃兵，打包回老家了。“神同在”是每个宣教士的能力来源，其实也是每个基督徒的能力来源。为什么耶稣基督临升天之前作出这样确切的承诺？可见“耶稣基督的同在”是多么的重要和必要！一向我们都喜欢用“以马内利”作为一封信末尾的祝祷词，有时写惯了可能会忘了这是多么宝贵的应许和福分。

当我们在工场上服事时，神的临在尤为真切。身处与原居地生活条件有明显落差的环境中，缺乏许多过去习以为常的资源，还要面对方方面面的挑战。语言、文化就不用说了；气候的不同，饮食习惯，生活起居等都有巨大的落差。

比如，当地人的“时间观念”，让我们这些大半辈子生活在现代工业社会里的人，感到沮丧和无奈。约好的时间，可以拖延两三小时是司空见惯的；答应在一个月内完成的工作，有时等到半年后还是“只听楼梯响，不见人下楼”。一项简单的作业，却要分开好几个步骤，好几个部门，结果旷日费时，让我们徒呼奈何。这时候，只有来到常与我们同在的耶稣面前，求主开解我们心中的郁闷，也开我们的心眼。

在工场上常被主提醒的是：要从主的眼光看人事物，而不是用自己的习惯与偏好， 要“以基督耶稣的心为心”（《腓》2：5）。难道我们的主把我们从一个讲求效率的工业国家，差往一个以农业为主的国家，目的是去改变他们的生活节奏吗？还是去告诉他们，耶稣基督十字架的救恩，宇宙独一的真神可以赐给他们永恒的生命？

耶稣基督以虚己卑微为榜样，宁愿成为奴仆，服事众人。保罗说，神拣选的是愚拙的，软弱的，卑贱的，无有的，叫人不能自夸，只能完全倚靠神。这就是我们在工场上切身体会到的，在一个令你感到无奈又无力的环境中，过去的经验和习惯都无从施展，我们只好放下自以为是的认知和人为的拼搏，将一切交托给主。当我们开始放手，我们顿时发现，原来神的手从没有停顿，神一直在做工，就是主耶稣在约翰福音中说的，“我父作事直到如今，我也作事。”（《约》5：17）

 

超过我们的所求所想

除了自我需要被对付，我们确实目睹了神的手所成就的奇妙神蹟。当我们刚抵达柬埔寨时，希望能通过语言教学打开传福音的门。我们着手设立免费中英文班，但学生招收不如预期效果，三三两两又程度不齐，如何开班？原来，金边的语言学校已近饱和。有人告诉我们，应该向外省村落发展，但谈何容易！农村资源有限，民风保守，进入农村难度更大，遑论在那里开办语言班。

可我们的神岂是这么容易被难倒吗？正当我们一筹莫展时，我们的柬国同工通过脸书，和一位农村少女联系上，邀请我们到她村子里教孩子英文。对我们来说，这简直像天上掉下一块大馅饼，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！然而，神的作为还不止于此，今天，我们在那里不只有英文班，中文班，还有诗歌敬拜，儿童圣经故事班！神又赐给我们一片土地，准备在那里建造福音中心。

感谢这位超出我们所求所想，独行奇事的神！

还有，每次去到农村，总会见到那少女的母亲。我很想和她谈话，但碍于我的柬语实在太有限，只能尽量微笑，并拥抱她，偶尔买些油盐酱醋送给她。她也报以微笑，有一次，她请女儿翻译告诉我，我是她最好的朋友。当下，我突然想起多年前问主的问题，原来我可以跨越语言障碍，去爱他们，而且这样的感情是互动的。柬埔寨人民不再是维基百科里的一个名词，一个抽象的称呼，而是一个个活生生的人，我认得他们的名字，记得他们的面容，他们各有特色，有感情，更重要的是，他们都有灵魂。

神关切他们灵魂的终局，神先爱他们，因此要我们也去爱他们，把永生的盼望与他们分享。只要我们真实地踏出第一步，到了神差我们去的地方，伸出我们的双手，约翰说的“我们爱，因为神先爱我们”（《约一》4：19），就在活化在我们眼前了。

神清楚告诉我们：神爱世人！跨文化宣教原本就是祂的心意，祂爱的是世人，中间没有界限，没有偏好。基督的门徒回应大使命，不论是自己的同胞，或是万国万民，都是我们传福音作见证的对象。关键在于我们的大元帅，差派我们去哪里，我们就该去哪里。

我感谢神，让我有机会向自己的同胞还福音的债，到了人生末局，还可以向不同的族群分享神的爱。参与跨文化宣教就是进入了打破界限与偏见最好的学校。跨文化宣教也是经历从不可能到可能的实习场所，是靠神不靠己的训练基地。在工场上，我们发现，正因为跨文化宣教是不自然的，是艰难的，是辛苦的，一个自认为行的人，神无法用。只有自知不行，却有愿作的心，信靠的心，才是神可用的人。因为他知道不靠主，什么都做不到；唯有实践信靠顺服的人，才能看见神的手所作的工。

回顾教会历史，若没有愿意付出代价（很多时候是生命的代价），向与自己不同文化的族群传福音的宣教士，福音就不可能传到地极；若没有当年来到中国的西方宣教士，你我就没有听福音的机会，仍然活在罪恶之中。而跨文化宣教的意思，就是从圈外，跨越隔阂，把神爱世人，为人牺牲的好消息带入圈内。圈内的人，原不认识神，甚至与神为敌。必须由在外面已获得救恩的人，排除万难，进入圈内，生活在那里，与当地人认同，才能分享救恩。只要我们肯迈出第一步，进入异文化处境中，神就会帮助我们学习如何去爱。

微笑，人人都会，也是人人都懂的表情。真诚更是最强的武器，可以攻破人心中最顽强的防御工事。我们恳求神，让更多不分年龄、文化背景的基督门徒，在主回来前不多的时日里，愿意回应庄稼主的征召和差派，跨越文化，进入各个族群，去宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明者的美德，愿主的美意成全！

作者于2014年随夫受加拿大国际关怀协会差派，前往柬埔寨宣教至今。