范學德

本文原刊於《舉目》官網“言與思”欄目2019.11.22

 

這是《詩篇》第一篇全文：

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

在默想這首詩的過程中，一首小詩來到我心中：

    從今天起

    作一個有福的人

    成為神的兒女

    走在十字架的路上

 

一    

只有祂才是有福的人。祂就是耶穌。凱撒利亞的猶西比烏說得好：“我們的救主，使多人成為有福的那一位，帶給我們豐盛的福樂，祂是第一個理當被稱為有福的人。”

所有的人都偏離了正路。唯有耶穌一人，一生走在正義的路上，從不偏離。

主耶穌啊，你就是這條路——生命之路，蒙福之路。這是一條由十字架鋪成的小路。求你引導我們走在這一條義路上。

走在這條路上的人是有福的。

這福氣是什麼呢？它不是世人追逐的財產、權力、美色、名聲，也不是健康與長壽，因為這些如果離開了上帝，都是空虛、虛無，最終都像浮雲被風吹散。只有從上帝而來的福氣，才是永遠的福氣，並將帶到永永遠遠。

女撒的貴格利這樣解釋，自上帝而來的福：“就是人所分享的那一位的本性，只能有某種程度的表現，它被具體描述為有分於真正的存在。因此，所謂人有福可以定義為：這人與上帝相像。”說得更清楚一些，人有福，就是說，這個人反映了上帝的神性，或者說，這人像耶穌。

人越像耶穌就越有福。

 

二

讓我們從今天開始，對罪說“不”，連聲說 “不！不！不！”。

從心思意念（計謀），到行動或者行為（道路），到團夥（座位），主啊，讓我對一切罪都說不，讓我對每一個罪都說不。

讓我們從思想和感受開始吧。這裡是罪的起點。人一切的邪惡，都起於心中的一念、一感。當它發動起來時，心中的燈就暗淡了；它若生根，燈就滅了。把罪扼殺在搖籃中吧，這搖籃就是我心的一念、一感。

不要重復邪惡的思念和感受，使之成為一種習慣，從而在心中紮下根來。且不可忘記教父大巴西流的警告：“靈魂一旦形成某種根深蒂固的光景，惡習一旦靠時間得到強化，就很難再醫治，甚至徹底無藥可救，因為習慣往往會轉變為本性。（所以），即或你們已經有了罪中的經歷，那也不要變得慣於行惡。”

在日常生活中對罪說“不”，就像在每日的生活中對主說“是的”一樣。

把罪留在那一天、那一刻，到此為止。

不要慣於行惡。

近墨者黑，不要與自己的親人、朋友、同事和網友同流合污。

 

三

唯獨喜愛上主的律法。

讓這喜愛成為靈魂的渴慕，主啊，想到了你的恩典和律法，我的靈魂就洋溢著喜樂。

通過學習律法來塑造自己的思想和感受，努力按照上帝的思想去思想，按照主的感受去感受。

以神為樂。以神的話，以遵行神的旨意為樂。

耶穌就是我的喜樂。

知行合一。H.Ringgren 教導我們說，研究與實行交織為一：“熱切研讀律法，結果是被雅威（即：耶和華/上主，編者註）的旨意所充滿，並遵行祂的命令。”更早，早期教父波提亞的希拉流教導說：“思想律法不在於讀律法上的話，而在於敬虔地履行律法上所吩咐的事情；不在於光是熟讀書本和文字，而在於從實際出發去思想和操練書本和文字上的內容，在於藉著我們晝夜做工來成就律法。”

律法是要執行的。

只有行動才能成就律法。

接受上帝的命令吧。

要遵命。

 

四

魔鬼裝扮成浮士德說了一句話：“一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青。”

其實，聖經才是常青的。

唯有耶穌是常青的生命之樹。

唯有耶穌才是活水的泉源，從祂那裡流出了永遠流動的生命溪流。  

主啊，我們都是你恩典的種子。把我們栽在你生命泉源的溪水旁吧，讓我們在你的季節中發芽、長葉，開花、結果——結出那令你喜悅的聖靈之果實。

 

五            、

上主知道義人的道路。這“知道”就是交往。

走在十字架的路上才能與神交往。主才能與我同行。因為耶穌只在十字架之路上行走。

惡人的道路卻必定滅亡。因為上主不認識這條惡路，也就是說，祂看見了，祂知道了，但祂不認識，因為祂從來沒在這條路上走過。

上帝沒有走過的路，都是死路、絕路。

奧古斯丁就是這麼看的：“上帝的確對罪人說：‘我從來不認識你們。’（參《太》7：23）然而，說‘惡人的道路卻必滅亡’，實質上就等於說‘主不知道惡人的道路’。但這更清楚地表明了一點，不被主所知道就是滅亡，被主所知道就是存留。因此，存在就等於被上帝所知道，不存在就等於不被上帝所知道。”

存在就是被上帝所知道。這是一個非常深刻的思想。

慈愛的主啊，願你知道我，從今時直到永永遠遠。奉耶穌的名祈禱，阿們。

附註：文中引用的古代教父語錄，均轉引自《古代基督信仰聖經註釋叢書》。