范学德

本文原刊于《举目》官网“言与思”栏目2019.11.22

 

这是《诗篇》第一篇全文：

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

在默想这首诗的过程中，一首小诗来到我心中：

    从今天起

    作一个有福的人

    成为神的儿女

    走在十字架的路上

 

一    

只有祂才是有福的人。祂就是耶稣。凯撒利亚的犹西比乌说得好：“我们的救主，使多人成为有福的那一位，带给我们丰盛的福乐，祂是第一个理当被称为有福的人。”

所有的人都偏离了正路。唯有耶稣一人，一生走在正义的路上，从不偏离。

主耶稣啊，你就是这条路——生命之路，蒙福之路。这是一条由十字架铺成的小路。求你引导我们走在这一条义路上。

走在这条路上的人是有福的。

这福气是什么呢？它不是世人追逐的财产、权力、美色、名声，也不是健康与长寿，因为这些如果离开了上帝，都是空虚、虚无，最终都像浮云被风吹散。只有从上帝而来的福气，才是永远的福气，并将带到永永远远。

女撒的贵格利这样解释，自上帝而来的福：“就是人所分享的那一位的本性，只能有某种程度的表现，它被具体描述为有分于真正的存在。因此，所谓人有福可以定义为：这人与上帝相像。”说得更清楚一些，人有福，就是说，这个人反映了上帝的神性，或者说，这人像耶稣。

人越像耶稣就越有福。

 

二

让我们从今天开始，对罪说“不”，连声说 “不！不！不！”。

从心思意念（计谋），到行动或者行为（道路），到团伙（座位），主啊，让我对一切罪都说不，让我对每一个罪都说不。

让我们从思想和感受开始吧。这里是罪的起点。人一切的邪恶，都起于心中的一念、一感。当它发动起来时，心中的灯就暗淡了；它若生根，灯就灭了。把罪扼杀在摇篮中吧，这摇篮就是我心的一念、一感。

不要重复邪恶的思念和感受，使之成为一种习惯，从而在心中扎下根来。且不可忘记教父大巴西流的警告：“灵魂一旦形成某种根深蒂固的光景，恶习一旦靠时间得到强化，就很难再医治，甚至彻底无药可救，因为习惯往往会转变为本性。（所以），即或你们已经有了罪中的经历，那也不要变得惯于行恶。”

在日常生活中对罪说“不”，就像在每日的生活中对主说“是的”一样。

把罪留在那一天、那一刻，到此为止。

不要惯于行恶。

近墨者黑，不要与自己的亲人、朋友、同事和网友同流合污。

 

三

唯独喜爱上主的律法。

让这喜爱成为灵魂的渴慕，主啊，想到了你的恩典和律法，我的灵魂就洋溢着喜乐。

通过学习律法来塑造自己的思想和感受，努力按照上帝的思想去思想，按照主的感受去感受。

以神为乐。以神的话，以遵行神的旨意为乐。

耶稣就是我的喜乐。

知行合一。H.Ringgren 教导我们说，研究与实行交织为一：“热切研读律法，结果是被雅威（即：耶和华/上主，编者注）的旨意所充满，并遵行祂的命令。”更早，早期教父波提亚的希拉流教导说：“思想律法不在于读律法上的话，而在于敬虔地履行律法上所吩咐的事情；不在于光是熟读书本和文字，而在于从实际出发去思想和操练书本和文字上的内容，在于借着我们昼夜做工来成就律法。”

律法是要执行的。

只有行动才能成就律法。

接受上帝的命令吧。

要遵命。

 

四

魔鬼装扮成浮士德说了一句话：“一切理论都是灰色的，唯生命之树常青。”

其实，圣经才是常青的。

唯有耶稣是常青的生命之树。

唯有耶稣才是活水的泉源，从祂那里流出了永远流动的生命溪流。  

主啊，我们都是你恩典的种子。把我们栽在你生命泉源的溪水旁吧，让我们在你的季节中发芽、长叶，开花、结果——结出那令你喜悦的圣灵之果实。

 

五            、

上主知道义人的道路。这“知道”就是交往。

走在十字架的路上才能与神交往。主才能与我同行。因为耶稣只在十字架之路上行走。

恶人的道路却必定灭亡。因为上主不认识这条恶路，也就是说，祂看见了，祂知道了，但祂不认识，因为祂从来没在这条路上走过。

上帝没有走过的路，都是死路、绝路。

奥古斯丁就是这么看的：“上帝的确对罪人说：‘我从来不认识你们。’（参《太》7：23）然而，说‘恶人的道路却必灭亡’，实质上就等于说‘主不知道恶人的道路’。但这更清楚地表明了一点，不被主所知道就是灭亡，被主所知道就是存留。因此，存在就等于被上帝所知道，不存在就等于不被上帝所知道。”

存在就是被上帝所知道。这是一个非常深刻的思想。

慈爱的主啊，愿你知道我，从今时直到永永远远。奉耶稣的名祈祷，阿们。

附注：文中引用的古代教父语录，均转引自《古代基督信仰圣经注释丛书》。