本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.12.03

过河卒子

经文：“因为从心里发出来的、有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的，至于不洗手吃饭、那却不污秽人。”（《太》15：19-20）

以色列人看重洁净，其来有自，因为旧约圣经从一开始就强调属神的以色列人要注意清洁，注重洁净。否则上帝看到污秽，就会离去：“因为耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。”(《申》23：14) 这种洁净包括人如厕要到营外，而且大号之后要转身掩埋。

记得十年前在圣地旅游时，在旅馆的舞厅外面，要看里面举行的婚礼，除了看到有大布幕把男女隔开，也发现我们在外面看看也不受欢迎（虽然当地人对旅客一般都很和善），他们的信仰要求他们要分辨“洁净的”和“不洁净的”。

以色列人吃饭需要洗手表示洁净，因为人太容易污秽不洁。律法明定，使人污秽不洁的有尸体，人碰触到任何活物的尸体就是肮脏污秽(重点是死是罪的工价)； 还有痲疯病，凡碰到有痲疯病的人，都是肮脏污秽(重点是人因罪恶就是不洁)； 还有吃不洁净之动物，神特意要人“把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来”(这与食品安全无关，而是要以色列人与万民有分别)；还有人一切的排泄物，包括漏症，女人行经，男人梦遗，生小孩等都是不洁净（原因可能是要提醒人，放纵情欲会带来罪恶与不洁)。除了接触这些会产生污秽，更麻烦的是污秽不洁是会传染的，一个染了污秽的人，他所碰、摸、站、坐的事物和地方，不但成为不洁，还会污秽他人。

以色列人仔细地遵守律法中一切洁净的规矩：为了洁净，不是经火就是过水；为了除罪，还要用没有残疾，未曾负轭的红母牛，烧灰调作除污秽的水，叫做除罪水。

虽然以色列人如此看重洁净的礼仪，但在内心，他们仍然硬著颈项，悖逆不信，犯罪作恶，甚至比外邦人更甚。他们想要遵行律法，反而大大地得罪上帝，因为他们以为污秽是外面来的。

以色列人至今不知道，污秽不洁是在人心，所有的污秽不法都是从心里发出来的。耶稣说，“从心里发出来的恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证”，这不都是违背神的十诫么！文士和法利赛人责难耶稣的门徒“吃饭不洗手”，耶稣的回答是“入口的不能污秽人、出口的乃能污秽人。”

主说的话，基督徒要听，也要明白。“你们亲近神、神就必亲近你们。有罪的人哪、要洁净你们的手。心怀二意的人哪、要清洁你们的心。”(《雅》4：8)

我们本来是一个污秽不洁净的人，感谢神，是耶稣的血洗净我的心，是耶稣的话使我干净。哈利路亚，荣耀归神！

“在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良、也都污秽了。”(《多》1：15) 因着成了一个洁净的人，我们在神面前，存著信心，看凡物都是洁净的。

祷告：主耶稣，谢谢你教导我们什么是真正的污秽与真正的洁净，谢谢你用你的宝血洁净了我们，使我们可以坦然无惧，来到父神面前，求你帮助我们，靠着你做一个内心洁净的人，能被你鉴察，活在你面前。祷告奉主的名求。