本文原刊于《举目》官网“言与思”栏目2019.12.30

David Smith

翻译并整理：约瑟

 

我经常和各种不同背景的基督徒见面交流。我常问大家：你对政治或公共政策是不是感兴趣？我会说：如果你们不感兴趣，让我和你们分享基于圣经对这个问题的看法。我发现很多人在听了我简短的解释后，就改变了观点，认识到他们都应对政治或公共政策感兴趣，甚至参与到其中。请允许我进一步详细地解释。

以下，我从五点来谈这个议题。

1、为什么我们要参与政治或公共政策？

2、圣经当中参与的例子。 

3、参与的文化使命。

4、不参与的后果是什么？

5、切实参与的方式。

 

一、为什么基督徒要参与政治或公共政策？

我们每个人在公众事务中都担任了一个角色。如何活出这个角色？对于基督徒来说，无疑圣经是我们的权威。

“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗﹖你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是于你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”（《罗》13：1-7）

圣经是我们讨论的基础。保罗在《罗马书》这一段经文中教导我们：上帝是最大的权威，所有的权威都是上帝建立的。换句话说，所有政治权力都由是上帝任命的。

那么在美国，上帝把最高权力授予谁了？是总统、国会和最高法院吗？不是，美国宪法最前面的三个词是 “We the People—我们人民”。美国的最高权力属于“我们人民”。是我们将我们的权力下放给总统、国会和司法机构，但我们须最终对我们下放的权力负责。

很多时候，我们自称相信圣经，当圣经告诉我们：政治力量完全来自我们崇拜的上帝时，我们却以“基督徒不应该参与政治”为由，将自己游离于公众事务之外，我以为，这是不合乎基督徒的良心的。

有些信徒经常告诉詹姆斯·肯尼迪博士（译者注：D. James Kennedy，1930.11.3-2007.9.5，从1960年直到2007年逝世前，他一直担任美国佛罗里达州珊瑚岭教会主任牧师，也是三元布道/福音爆发国际机构创办人）：基督徒应该完全不参与政治。对此，肯尼迪指出了这种想法的不合理性。肯尼迪问道，一个有良心的好基督徒，怎么能够认为，把社会完全抛给无神论者和人本主义者来管理，会是一个好主意？！绝对不是！

保罗在《罗马书》第13章中，3次告诉我们，统治者—被上帝任命的领袖，是“上帝的用人（译者注：英文圣经译作minister，中文和合本圣经译作‘用人’，也可译作‘臣宰’）”，是为了我们的益处。然而政治领袖也会腐败，因为他们错误地行使了上帝赋予的权力。但我们讨论的是理想的状况：他们理当怎么做——他们理当为了民众的益处，服事民众。因此，正如教会选择牧师或推选长老等属灵领袖一样，我们也必须在我们的国家明智地选择政治领袖。

事实是，我们是这个国家的共同统治者，受到上帝赐予的自治权。这是一份礼物，上帝给了我们这样一份美好的礼物：自治政府。作为基督徒，我们有责任帮助我们的代表，即我们选出的官员，成为“上帝的臣宰”，在公共事务中行使神圣权威的、善良的世俗祭师。

无论政府官员是否承认，都是如此。一位完全异教徒的官员就像是一个虔诚的基督信徒一样，是“上帝的臣宰”。问题不是公职人员是否像个臣宰，或他是否明显知道这一点，问题的关键是，他的决策是否遵循上帝圣言的超然真理。

以此为背景，我想在此阐述基督徒必须在某种程度上参与公共事务和政治的4个基本原因。

1.圣经中爱的观点。

 “夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。” （《太》22：36-40）

立法会给我们的社区带来严重的后果。让我们以休闲大麻为例：我相信好的基督徒不会吸食大麻，但是有多少基督徒的亲属、邻舍会被它控制，因为他们被某些实现了休闲大麻合法化州的新法律误导。新法律说，这是“休闲性的”。5年前，伊州通过了医用大麻合法化，我们的政府官员给民众发出了这样一个信息：大麻没有问题，因为它是“药品”。如果你生病，你有疼痛、你有重度抑郁，它就是好的。但是他们有没有说处方的风险呢？当处方风险被低估的时候，使用量就上升了。

在大约10年的时间里，我们与“医用”大麻合法化进行了斗争，也许你没有医学的背景，但许多人都认同：食用或吸用原、粗大麻不属于医疗。人们不会把霉菌当青霉素吃，因为你吃了很可能会生病。大麻里有效成分的THC（四氢大麻酚）对人有非常负面的作用，它可以使人上瘾。10年前我们就发起反对它的运动，但是不幸失败了。

现在，就在这个先驱性法案通过后5年，他们通过了“对21岁以上成年人”的“休闲”大麻合法化。一些拥护者声称我们可以使用税收，其他一些拥护者则声称这将减轻法院负担，因为服用大麻者将不会再遭到逮捕。

虽然圣经没有特别说明使用大麻，但是关于保持清醒的教导却有很多。例如：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（《彼前》5：8）

这是一个警告：保持清醒，不要迷醉。为什么要保持头脑清醒？因为你们的仇敌如吼叫的狮子，遍地游行。你可以问自己：你爱邻舍有多少？你愿意你的邻舍落入这个网罗、这个陷阱吗？如果你真的想践行“爱人如己“，就应该警告你的邻舍躲避这个陷阱，并鼓励你的地方官员投票拒绝允许开设大麻零售店。

如果我们真的像爱我们自己一样爱我们的邻舍，我们不仅要担心属灵上的后果，还要关注大麻对社区和文化的整体影响。考虑以下事实：

— 科罗拉多州自从2013年休闲大麻合法以来，与吸食大麻相关的住院人数增加了72％。急诊室挤满了吸食过量的大麻产品的病人，这些大麻产品中的THC的浓度在20％-90％之间！而30年前，大麻制品里的THC含量只有2%-3%！

— “休闲”大麻合法化以来，科罗拉多州与吸食大麻相关的死亡人数增加了66％。其中部分原因是死于致命车祸的大麻醉驾驾驶员增加了67％。美国国家公路交通安全管理局致命性分析系统报告称：“大麻在致命车祸中的参与率很快将与酒精类竞争，成为可预防的第一大交通问题。”

在科罗拉多州的丹佛市，大麻零售店的数量已经超过了沃尔玛、星巴克和麦当劳商店的总和。

还有一个例子。Jeanne Ives 和 Tom Morrison是伊州“超声影像机会法案”的发起人。这个法案要求所有的堕胎执行者在施行堕胎手术前，给准备堕胎的孕妇提供胎儿的超声波影像，并要求孕妇在图片下签字。70%- 80%的孕妇看见胎儿的图像，就会选择留下胎儿的生命，因为他们有手有脚，有头有身体，还在不停地动作，他们是活生生的人！

我们爱这些尚未出生的宝宝，同理，如果我们对邻舍有足够的爱，是不是也愿意帮助我们的邻舍远离会给他们的身体、灵性、情感带来严重负面后果，甚至贻害终身的情形呢？我们是不是该给我们的众议员、参议员打电话，要求他们拒绝赞成这样的法案呢？

2.我们被要求教导世界

基督徒应该参与公众事务的第二个原因是，神要求基督徒去教导世界，“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” （《太》28：19-20）这段话常常被称为“大使命”。

 “遵守(Observe)”这个词很重要，它不是一个被动的动词，好像在告诉我们成为旁观者，而是一个主动的动词，暗示应该像《雅各书》1章22节所劝诫的那样，将世人教导为“行道，而不是单单听道的人” 。

虽然政治确实是文化的下游，但我认为它们是共生的。换句话说，政治和法律经常可以创造，促进和培育文化潮流。让我们来看现实吧，法律会教给我们的文化什么是好的，正确的；什么是坏的、错的。例如，学校区域的限速教育我们一个价值取向：我们珍视孩子，在这个区域要减速行驶，保障孩子的安全。

然而，我们州和联邦有关同性婚姻、性认知混淆（跨性别）、赌博和大麻（仅举几例）的法律却起了相反的作用，它们在道德上误导了公众。

马萨诸塞州公共卫生部最近发布的一项研究发现，最近有21％的成年人使用过“休闲”大麻，而18至25岁的年轻人中，有近50％的人说他们使用过休闲大麻。

我有一个25岁的外甥，我姐姐告诉我，他在吸大麻。几个礼拜前我单独请他出去吃晚饭，跟他推心置腹地谈话，他并不了解大麻的危害，只认为它是无害的、可愉悦的。让我惊诧的是，当我问他是否知道3种最高THC含量（90%-95%）的大麻制品时，他不以为然地点头说：知道。THC含量越高，使人上瘾的程度越高。 我们的文化变成了这个样子，很让我恐惧。

在上面那段经文里，我还想指出这两个词：“教训他们”。谁是“他们”？是“万民（all nations）”。要把我吩咐你们的一切（all things）教训天下万民。我们今天的教会在做什么，尤其是美国教会？谁在做最多教训的工作？是世界！他们在教导人们同性婚姻、跨性别、吸食大麻、赌博、堕胎等等，他们将这些错误的思想教训给万民，这项工作做得很有成效。

在进入下面一点前，我想强调，关于教导孩子，耶稣给我们的这个任务，不是选择性的，而是必须做的，我们必须从教育自己家里的儿女、孙辈开始。

《申命记》第6章6-9节说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”这是神给我们的使命，要我们把我们的信仰传承给我们的子孙后代。要尽心、尽意、尽力记住神的话语，还要用这些话随时随地、殷勤地教训自己的儿女。这是我们必须做的，不是选择性的，因为如果你不教训，世界就会在人格、文化、灵命上把相反的东西灌输给他们。公立学校在教训他们，流行文化在教训他们，假新闻媒体也在教训他们。

（注：因为篇幅缘故，本文是第一个部分，我们会陆续刊登其他两个部分的内容。敬请关注。）