本文原刊于《举目》官网2020.01.27

作者：David Smith (伊州家庭研究会总干事)

翻译并整理：约瑟

有人问，除了投票，基督徒还有义务要做什么？

韦恩·格鲁德姆博士（译者注：Dr. Wayne Grudem，芝加哥三一神学院系统神学教授，保守派作家）提出了下面这个问题：

您认为从国家获得巨大利益却几乎不付出任何回报，在道义上是正确的吗？

《独立宣言》的签署者们都明白，他们在签署这份文件的时候就犯下了叛国罪——反叛了英格兰国王，并且他们知道，如果被捕，他们签署的就是自己的死刑令。那会是一个巨大的牺牲。但有56人签署了这份文件。他们用下面的文字结束了《独立宣言》：

“……我们坚决信赖神的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。”

最后他们当中，53人死于破产，他们为自己的立场、自由付出了代价。

1863年的葛底斯堡战役是在南北战争中最大的一场战役，6600名士兵阵亡，29000多人受伤。战争结束后，亚伯拉罕·林肯（Abraham  Lincoln）总统来到硝烟散去的战场，发表了著名的葛底斯堡演说（Gettysburg Address）。演说是这样结尾的：

“……我们活着的人，应该献身于那些曾在此作战的人们所英勇推动而尚未完成的工作。我们应该在此献身于我们面前所留存的伟大工作。由于他们的光荣牺牲，我们要更坚定地致力于他们曾作最后全部贡献的那个事业，我们在此立志宣誓，不能让他们白白死去，要使这个国家在神的庇佑之下，得到新生的自由——要使那民有、民治、民享的政府不致从地球上消失。”

为了保护和维护这个国家，许多人献出了自己的生命，付出了巨大的牺牲。

我们这些生活在这个国家中获得如此巨大利益的人，除了投票之外，没有义务做更多的事情吗？——绝对有！

神赋予了我们参与文化的责任，我们需要做的，不仅仅是每年或每两年投一次票。

那么，我们应当如何参与呢？

 

1. 祷告

我胸前别著一个徽章——“祷告停止堕胎”，这是40天祷告链的一部分。一批敬虔的基督徒大概10年前开始了这项事工。我们来到堕胎机构Planned Parenthood门外默祷。每天每个时段都有人在那里安静祷告，每40天循环一次，我们看见神迹一个接一个地发生。

有人说我只需要呆在家里祷告就行了，不需要去那里。今年年初电影《Unplanned》公映，影片讲的是堕胎机构Planned Parenthood原主任艾比·约翰逊（Abby Johnson）的真实故事。她在那个机构工作了很多年，当她真实地看到堕胎的血腥残忍时，彻底改变了立场。她现在是支持生命运动的勇士，在全国到处巡回演讲。她见证说：当她在德州的堕胎机构门外有人祷告时，高达75%的预约堕胎孕妇会不出现。想想看，很多孕妇实际上是不愿意堕胎的，是有人迫使她们去堕胎。有的孕妇在开车去诊所的路上还在祷告：“神啊！给我一个显明你旨意的记号吧！”当接近诊所时，看见了转角上祷告的人，她就知道神给了她一个记号。

《提摩太前书》2章1-2节说：“我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”

我们需要为各级政府官员–从首都华盛顿的官员，到郡委会委员、到镇委会理事们–恒切祷告。

 

2. 我们必须投票

我们要用投票来支持圣经的价值观，用选票告知候选人合乎圣经的价值取向。投票要以《出埃及记》18章21节为指导：

“……并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓。”

诺亚·韦伯斯特（译者注：Noah Webster，1758–1843，韦氏大词典编撰人）说：“如果合众国政府未能确保公共繁荣与幸福，那一定是因为公民们忽视了神圣的命令，而选举了坏人来制定和执行法律。”

丹尼尔·韦伯斯特（译者注：Daniel Webster,1782 -1952，美国最伟大的五名参议员之一）说：“要以实际行动教育孩子们这样一个真理：行使选举权是一项人类自然本能应当履行的庄严社会责任；我们不可忽视自己的选票；每个选民既是他人的受托人，也是他自己的受托人。他所支持的每一项措施政策，对他人的利益以及他本人的利益都具有重要影响。” 这也体现了“爱人如己”的原则。

 

3. 参加政党

居民委员会委员（Precinct Committeeman）是一个大概可以代表6个街区选民的最基层的职位，你只要到选举办公室领一张表格，找到10个公民签名就可以上选票，这应该是最容易当选的公职了。在这个职位上，你可以向你住宅区的选民写信推荐你所在地区的敬虔的候选人；也可以搭一个平台，让各位参选人向选民表达自己的主张；你还可以见证邻居对参选人的支持。

我们还可以竞选以下公职或定期参加会议：图书馆或学校董事会，村政府、市政府或乡镇的理事（Trustee），郡委会委员（County Board Member），州众议员或参议员，州宪法办公室，国会议员，美国总统。

约翰·亚当斯（美国开国元勋，第二任总统）在给儿子约翰·昆西·亚当斯（第六任美国总统）的一封信里这样说：“我儿，公共事务终究必须由某人来做……如果智者拒绝，愚者就会去做；如果诚实者拒绝，说谎者就会去做。”

想想看，我们现在有太多没有智慧、不诚实的人被选出来担任官员。这是因为好人放弃了，他们忙于干别的事。要知道约翰·亚当斯是超级大忙人，他本业是律师，常常要旅行，那时候从费城到另一个城市就要花上一整天，但他依然在公共事务和政治中投入了大量时间。

 

4. 担任志愿者，帮助宣传敬虔的候选人和议题

我们可以安插草地竞选广告牌，拨打电话，分发宣传材料，与候选人一起挨家挨户拜访选民，在家中举办候选人与选民见面会，帮助筹集资金和/或捐款，参加集会和游行，使用社交媒体进行圣经和支持家庭的信息传递，在汽车上贴上保险杠宣传贴纸，帮助支持生命（Pro-Life）/支持家庭(Pro-Family)的团体。

常常有人说：“你不该在公开场合谈论宗教和政治。”

乔治·华盛顿说：“超越自己应该是每个美国人的最高境界。牢记自己的举止不仅会影响他自己、国家和后代，而且他们决策的影响力可以延申波及世界，并影响到未来世界政治格局的安危。”

哪怕是在公民对政府影响力微弱的君主制国家或独裁国家，基督徒仍然有责任成为盐和光。然而美国不仅是一个建立在基督教原则基础上，而且还是建立在被统治者授权基础上的国家，我们实在是非常蒙福！“我们人民（We the people）”有作为公民和基督徒的责任来参与文化和政府。

让我分享美国历史上的一个真实故事：

美国独立战争期间，约翰·穆伦伯格（John Muhlenberg）牧师带领其教会的许多成员参战。他的弟弟弗雷德里克·穆伦贝格（Frederick Muhlenberg）也是牧师，他批评约翰，说他不应该参与其中。约翰给弗雷德里克回信：“……您责备我不该参与其中。我不应该，因为我是神职人员。我是神职人员，这是真的。但我也是社会成员，最贫穷的局外人。对我来说，自由对于我的重要性，就像自由对任何人的重要性一样。当大地上最美好的鲜血四处飞溅时，我应该静静地坐在家里自得其乐吗？这有违天命！。您认为，如果美国被征服，我会安全吗？根本不是。……我的国家要求我进行抵抗，其原因是公正而崇高的。 ……我坚信这样做是我的责任，这是我对我的神和我的国家应负的责任。”

1777年，英国入侵纽约市，他们亵渎并占领了弟弟弗雷德里克的教堂。可以猜到，弗雷德里克很快改变了主意。他也参与其中，他参与的如此之多，以至于他成为了美国大陆会议的成员，然后他担任了宾夕法尼亚众议院议员，并且成了美国众议院的第一任议长。

兄弟姐妹们，我们不必等到废墟堆在眼前。

我们有许多关于神的子民对政府施加重大影响的例子，并且“我们人民”可以影响文化，作耶稣基督的光，我们不应该坐视无神论者和人本主义者执行邪恶的政策，这些政策会伤害、破坏和摧毁生命、关系、家庭和社区，否认神赋予我们权力的原则。

我们必须认识到，由于我们的沉默和缺席，美国政府和各州政府已经变得不敬虔和腐败，以至于它不再惩罚邪恶和奖励善良，而开始奖励邪恶和惩罚善良了！

求神赦免我们！

我想对读者们挑战：如果耶稣基督是您的救主，如果耶稣基督是您的王，那么您必须认识到，您的生活中没有任何一个方面不受祂的管辖！无论是私人性的还是公共性的。

 “神啊，愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地！” （《诗》57：5）

神神神

弟兄姐妹们，这一切都是关于神的荣耀。

现在该是基督徒认真对待参与这种文化的时候了。不是为了政治权力，不是为了经济利益，当然更不是为了世俗的赞美，而是为了耶和华的荣耀！让我们为教会的兴起祷告吧！

（本文为《基督徒在公共事务中的角色》第三部分，全文完）