本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.25

过河卒子

经文：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。”(《太》18：15)

什么是“指出人的错”？就是指出人的罪，其动机不是为了自夸自义，也不是为了讨回公道，乃是为了叫人知罪悔改，得回弟兄，其根本的出发点是爱弟兄。这节经文，可以与前面耶稣所讲的一百只羊一只走迷的比喻，连在一起，“寻找迷羊”的应用，就是“指出人的错”，免得他失丧灭亡。

圣经记载了“指出人的错”的例子。主要是关乎人对福音、真理的错谬，或是人悖逆不信的顽固。譬如，耶稣责备法利赛人和文士假冒为善的言行；耶稣反对撒都该人和祭司把圣殿变贼窝，在圣殿卖牛羊鸽子和兑换银钱的作为。

保罗也劝勉提摩太：务要传道，无论得时不得时，总要专心、并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”(《提后》4：2）

但对于个人的恩怨情仇，圣经通常是轻描淡写，一语带过。因为人生活、事奉的中心，是信靠神和顺服神的带领，而不是总去计较个人的得失。耶稣在世传道时，到了撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他。祂的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”耶稣没有指责这个村庄对祂的藐视，反而转身责备两个为主大发热心的门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。(参《路》9章)

旧约中亚兰国的元帅乃缦，曾经打败以色列国，掳了一个小女子，来服事乃缦的妻，如此大能的勇士却得了大痲疯，无人能治。这个小女子没有记恨乃缦对她个人、家庭和国家的伤害，反而谦卑的对主母说、“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。”结果，乃缦的大痲疯得到洁净，并且归信耶和华神。(参《王下》5章)

在现今这个人人重视尊严，维护自尊的世代，人们“指出人的错”通常没有得回弟兄，反而得到仇敌。因为拒绝认错，推卸责任是罪人的本性，从亚当、夏娃到如今，都是一样。文过饰非的人多，闻过则喜的人少，就是有，也是出于神的恩典。

基督徒有圣灵的内住，对于承认己罪并不困难，因为圣灵来，是要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己。一个有圣灵内住的人，应该可以接受别人的指正。譬如，大卫王与拔示巴犯奸淫，谋害赫人乌利亚，又娶了乌利亚的妻拔示巴为妻。耶和华极为忿怒，差遣先知拿单去责备大卫，审判大卫，大卫身为君王，却能谦卑认罪，接受指正。(参看《撒下》12章) 大卫后来被称为“合神心意的人”，不是没有道理的。

圣经中也记载，“后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。”(《加》2：11) 彼得虽然为十二使徒之首，却能够接受保罗的指正，他没有因为保罗的指正，怀恨、排挤保罗，因为他有圣灵的内住。

亲爱的弟兄姐妹，如果你有圣灵的感动，你也可以像保罗一样，“指出人的错”。但更重要的是，如果你被别人指出错误来，你当谦卑像小孩子，接受人的指正。这样的生命是蒙福的。

祷告：主啊，无论是指出人的错，还是被人指出我们的错误，都不容易，如果没有你圣灵的帮助，我们可能会出于自义、骄傲去指出别人的错，我们也可能因为缺乏安全感、骄傲拒绝别人的指正，主啊，你帮助我们像你一样勇敢，也像你一样谦卑，祷告奉主的名，阿们！