本文原刊于《舉目》官網牧者恩言專欄2020.02.25

過河卒子

經文：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。”(《太》18：15)

什麼是“指出人的錯”？就是指出人的罪，其動機不是為了自誇自義，也不是為了討回公道，乃是為了叫人知罪悔改，得回弟兄，其根本的出發點是愛弟兄。這節經文，可以與前面耶穌所講的一百隻羊一隻走迷的比喻，連在一起，“尋找迷羊”的應用，就是“指出人的錯”，免得他失喪滅亡。

聖經記載了“指出人的錯”的例子。主要是關乎人對福音、真理的錯謬，或是人悖逆不信的頑固。譬如，耶穌責備法利賽人和文士假冒為善的言行；耶穌反對撒都該人和祭司把聖殿變賊窩，在聖殿賣牛羊鴿子和兌換銀錢的作為。

保羅也勸勉提摩太：務要傳道，無論得時不得時，總要專心、並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。”(《提後》4：2）

但對於個人的恩怨情仇，聖經通常是輕描淡寫，一語帶過。因為人生活、事奉的中心，是信靠神和順服神的帶領，而不是總去計較個人的得失。耶穌在世傳道時，到了撒瑪利亞的一個村莊，那裡的人不接待他。祂的門徒雅各、約翰看見了，就說：“主啊，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的麼？”耶穌沒有指責這個村莊對祂的藐視，反而轉身責備兩個為主大發熱心的門徒說：“你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。”說着就往別的村莊去了。(參《路》9章)

舊約中亞蘭國的元帥乃縵，曾經打敗以色列國，擄了一個小女子，來服事乃縵的妻，如此大能的勇士卻得了大痲瘋，無人能治。這個小女子沒有記恨乃縵對她個人、家庭和國家的傷害，反而謙卑的對主母說、“巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。”結果，乃縵的大痲瘋得到潔淨，並且歸信耶和華神。(參《王下》5章)

在現今這個人人重視尊嚴，維護自尊的世代，人們“指出人的錯”通常沒有得回弟兄，反而得到仇敵。因為拒絕認錯，推卸責任是罪人的本性，從亞當、夏娃到如今，都是一樣。文過飾非的人多，聞過則喜的人少，就是有，也是出於神的恩典。

基督徒有聖靈的內住，對於承認己罪並不困難，因為聖靈來，是要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。一個有聖靈內住的人，應該可以接受別人的指正。譬如，大衛王與拔示巴犯姦淫，謀害赫人烏利亞，又娶了烏利亞的妻拔示巴為妻。耶和華極為忿怒，差遣先知拿單去責備大衛，審判大衛，大衛身為君王，卻能謙卑認罪，接受指正。(參看《撒下》12章) 大衛後來被稱為“合神心意的人”，不是沒有道理的。

聖經中也記載，“後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。”(《加》2：11) 彼得雖然為十二使徒之首，卻能夠接受保羅的指正，他沒有因為保羅的指正，懷恨、排擠保羅，因為他有聖靈的內住。

親愛的弟兄姐妹，如果你有聖靈的感動，你也可以像保羅一樣，“指出人的錯”。但更重要的是，如果你被別人指出錯誤來，你當謙卑像小孩子，接受人的指正。這樣的生命是蒙福的。

禱告：主啊，無論是指出人的錯，還是被人指出我們的錯誤，都不容易，如果沒有你聖靈的幫助，我們可能會出於自義、驕傲去指出別人的錯，我們也可能因為缺乏安全感、驕傲拒絕別人的指正，主啊，你幫助我們像你一樣勇敢，也像你一樣謙卑，禱告奉主的名，阿們！