本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.03.07

吕保罗

经文：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。”(《来》11：16)

神创造天地后，与亚当夏娃立了伊甸园之约。洪水之后，神与挪亚立了彩虹之约。

巴别塔时，神使人类口音变乱分散天下，拣选亚伯拉罕立下救恩圣约，包括了赐下应许之地迦南地，独一后裔（当时指以撒，以后应验于弥赛亚耶稣），与众多的子孙（以色列民族，与所有信主得救的基督徒）与使万国蒙恩的之福，就是福音带来的救恩。这是救恩历史的开始。

于是亚伯拉罕的人生与家庭改变了，整个世界与人类的历史也改变了。

离开吾珥

“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”(《创》12：1)

亚伯拉罕的老家在迦勒底的吾珥，接近巴别塔（巴比伦），是当时宗教、文化、政治、经济、商业的中心。从文明兴盛之地吾珥，往陌生的应许之迦南地，与吾珥相比，迦南地虽是流奶与蜜，有丰富的农牧产，但充满了沙漠旷野，是偏远而未开发的地方。

约书亚记载道，耶和华——以色列的神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神。(《书》24：2)

为什么神要亚伯拉罕离开生活舒适，文明进步又方便的家乡，前往陌生的应许之地？原因很可能是要他离开偶像与假神充斥的环境。

 

离开埃及

“于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。”(《创》12：20)

虽然迦南地是流奶与蜜之地，但是神容许饥荒临到，也容许困窘的亚伯拉罕逃荒到了埃及。

到了埃及，显然，亚伯拉罕感受到妻子倾国倾城的姿色，是他的危机。所以权宜之计他以“半个谎言”来保护自己，即与撒拉以兄妹相称。

果然埃及选后衙门立刻把成熟美女撒拉送入王宫，要献给法老王为嫔妃。

这是信心之父亚伯拉罕非常尴尬的失败，但是神出人意外的保守，让撒拉完璧归赵回家了，带着法老的怪责，亚伯拉罕全家回到迦南地。法老给亚伯拉罕送了丰盛的礼物，其中可能有个美艳的女仆，名叫夏甲。

但这次埃及被羞辱的经历，后来在南地基拉尔地的亚比米勒王那里，又发生过一次，记在《创世记》20章，这时撒拉已经快要九十岁，她的美貌实在令人惊讶！虽然离开埃及，但是亚伯拉罕的自私胆小，屡犯难改的谎言恶习，并不容易离开！

 

离开所多玛

“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”(《创》13：12)

从埃及回迦南地，因为亚伯拉罕家的牲口繁多，无法和侄子罗得家同行，必须分道扬镳。宽大包容的叔叔亚伯拉罕让侄儿罗得先选，罗得不客气地就选了水草丰美的平原，后因羡慕堕落的花花世界，渐渐挪移帐棚，直到罪恶之都所多玛。

我们可以看到，亚伯拉罕对神的呼召很认真，他离开假神充斥的家乡，享受简单美好的生活，不受富庶的所多玛吸引。

他对罗得的关心并没有减少，后来在罗得被掳掠的危机中，他率领族人勇敢地从敌人手中抢回了罗得全家与财物。

亚伯拉罕虽不认同所多玛的生活方式，但是在他知道神要惩戒毁灭所多玛时，他勇敢的向神讨价还价，那种与神争辩的大无畏精神，实在令人瞠目结舌。

离开罗得，也是离开所多玛，离开世界上自我中心的世俗享乐主义。

祷告：亲爱的天父，谢谢你让我们看到亚伯拉罕的人生，是在世不属世，在世如在天的信心榜样。求你提醒我们，离了你到处都是偶像假神，无论是吾珥的悠久文明，埃及的丰盛资源，所多玛的富裕繁华，都不是你喜悦之地，求你引导我们单单跟随你，走永生的道路。奉主耶稣的圣名祷告，阿们。