本文原刊于《举目》官网2020.3.30

苏文隆  （采访整理：沈琅）

 

引言

平常，我们在主日聚会讲道之前问安时，总会说：“弟兄姐妹平安”。日子久了，我们便习惯性地将这问安当成了口头禅，觉得稀松平常，无关痛痒。直到这段时间，新冠病毒肆虐，疫情波及全球，我们才醒觉，“平安”在这个时代，其实是何等重要的信息。

在《耶利米书》29章11节，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”《约翰福音》14章27节，耶稣说，“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”不论是在旧约，还是在新约，神都应许，祂要赐给我们平安。如今，疫情震动全球，举世恐慌，人心惶惶，我们迫切需要从神而来的平安。而神通过圣经给了我们确据，神是赐平安的神。

带着从神而来的平安，我们可以积极地面对疫情给服事带来的挑战，将危机变为转机，扩展神的国度。

在此篇文章中，我们将从聚会、牧养、传福音、个人生活这几个角度来探讨疫情给我们带来的挑战和机遇。

 

聚会

疫情期间，很多教会聚会和活动取消，如何继续供应灵粮，并保持会众的团契关系成了当务之急；但这样的挑战却可以帮助我们理清“敬拜神”的真意。一般来说，聚会和活动似乎是维系一个教会的主要特征。没有聚会和活动的话，教会就不像教会了。其实，这是对“敬拜”的误解。敬拜不只是来教会聚会或参加活动而已，乃是用心灵和诚实敬拜神。虽然聚会和活动可以取消，但敬拜没有取消。我们可以通过网络，在线上聚会，敬拜神。

当前，Zoom是很多教会都在用的一个网上聚会的方式。通过电脑下载Zoom软件或手机下载Zoom app，大家可以在线上视频聚会。有些教会担心网络聚会，会造成教会人数下降，但其实，这是不必要的担心。事实上，因为网络的便利，线上聚会可以邀请到平常不能来教会参加聚会的朋友，人数应该上升才是。

线上聚会的一个挑战是，如若趋向单向聚会的话，便会枯燥乏味，并失去团契的意义。因此，我们要注意线上聚会的互动。比如说，虽然线上聚会大家各自在家，但唱诗的时候可以一起站起来，念主祷文的时候可以一起念，增加仪式感和参与度。讲道的时间可以适当缩短，增加互动分享的时间。甚至在线上聚会时也可以照常收奉献，只不过各人各自在家奉献出来之后，以后有机会再送去教会或完成网上奉献。

互动是线上聚会不可缺少的元素。若没有互动，线上聚会就缺少了意义，会众还不如在youtube上搜索名讲员的讲道视频来看。所以，教会一定要注意增强线上聚会的互动，让弟兄姐妹参与互动，感受到他们是属于这个教会的。

 

牧养

教会不只需要聚会，更需要多元化牧养。除了通过聚会传讲神的话以外，小组聚会和关怀是很重要的一种牧养方式。我们同样可以通过网络进行小组聚会、小组查经；传道人也可以借着网络小组牧养长执和小组长。借着小组聚会形式由实体转为网上的契机，我们可以重新调整小组，为之前没有参加小组的会友或朋友，安排适合的小组，由小组长与他们多联系、交通，也带动小组组员彼此关心、彼此照顾。

除了网络小组之外，这次疫情禁足还带给了我们另一个契机，即家庭牧养。因为同在家里参加网络聚会，老中青一家人可以有一段时间在一起敬拜，一起分享，使家庭本身也成为聚会。牧养家庭的观念是非常重要的。我们不但要养孩子，照顾他们的衣食住行，更要牧养、照顾他们的心理和灵命成长。疫情期间，很多学校和工厂暂时关闭，这也给了很多家庭一家人一起待在家里的机会。家长可以利用这次机会，重新思考家庭牧养的问题，带领孩子亲近神、跟从神。

另外，由于疫情影响，一些地方的大型聚会不得不取消，很多家庭不得不以家庭为单位来聚会。由于局势所迫，很多家长不得不担起牧养的责任，主动学习如何做家庭中的牧养工作。这些都是疫情逼迫下可喜的成长。

 

传福音

这次疫情在短短几个月之内扩展到全球，影响之大、之广是我们始料未及的。三个月之前，几乎没有人想到封城令、禁足令会涉及全球这么多国家和城市。这次疫情不会是短时间的，受影响的不会只是眼前看得到的一两个月而已。要恢复到正常的聚会和秩序，还需要相当长的时间，可能半年，甚至更久。在这段时间里，我们的福音工作应当如何做呢？我们当做好超前部署。

台湾针对这次新冠病毒所做的防御工作非常有效，受到很多国家一致赞赏。探究其成功原因，正是因为他们做了很好的“超前部署”工作。因着之前非典的经验，台湾在中国大陆刚刚出现新冠病例的时候，就采取“境外阻止、境内隔离”的政策。而其他很多国家，则没有看到危机，以为疫情离自己很远，不会烧到自家门口，所以没有立刻采取行动，故而受到了严重波及。我们可以由此吸取教训，在福音工作上做好超前部署。

传福音是教会的命脉。虽然因为疫情的影响，我们不能像之前那样出去传福音，但我们可以通过手机、电话、微信等等传媒工具，跟亲朋好友分享福音。

在疫情冲击下，我们可以跟亲友分享两个重要的信息。第一，新冠病毒固然可怕，但我们更要认识那看不见的病毒，那就是罪。罪是心里不为人知的病毒，虽然看似隐秘，但其破坏力却是毁灭性的。我们害怕病毒、远离病毒，却更要看到罪的可怕而远离罪。《马太福音》10章28节说，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”我们要对罪警醒，因为罪使灵魂永远沉沦。

第二，从新冠我们看到病毒蔓延的迅速和可怕，由一人传到三四人，传到全国，乃至全世界。同样，罪的蔓延和感染也是可怕的。《罗马书》5章12节说，“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”这次疫情也给我们一个提醒，当反省自己，转向神。这些福音信息是与我们息息相关的，是每个人都需要的。

另外，我们也应该遵从主耶稣让我们“爱邻舍”的教导，在做好自身防护的同时，看看周围有哪些人需要帮助，借着爱将福音带给人。比如，有一个教会的会友们戴着口罩在社区分发口罩和单张，告诉人们：“病毒无情，教会有爱”。我们可以在不违反政府规定的前提下，把握机会服务人、服务社区，传福音。

 

联结

这次疫情还为我们的服事打开了一个全新的世界格局。在封城令、禁足令之前，我们照常工作，常常只看到自己的、眼前的服事。但因着疫情扩张，我们不得不转向网络，却被打开了一个更大的格局，看到了更大的疆界。

我在正道神学院教授教牧博士班，学员大多是牧师。有一百多位学员居住在北美；还有一百多位毕业生，分散在世界各地牧会。平常的课程都要到洛杉矶校区上课，但迫于疫情，我们将课程转为线上。我们还有教牧博士班联谊会，借着这样的机会，来自亚洲、北美、南美、欧洲等各地的牧师一起在线上联结，彼此谈论服事近况，并分享经验和资源。

有一位中国大陆的牧师谈及疫情带来的伤害，分享在安慰家人因病毒而过世的会友时面对的挑战。另一位在美国的牧师听闻后则说：“我认识一位很好的辅导，刚好就在你们那边。我可以将联系方式给你。”疫情下的禁足令反倒带动了网上的全球肢体联结，带动了更多的服事联系，这种服事机会是以前所没有的。我们可以借着这次机会，探索借着网络打开的新的服事疆界，拓展神的国度。

 

个人生活

很多人平常每天忙工作、忙学业，现在忽然不能出门了，不能出差了，工作不得不暂停下来。一下子忽然停下来，很对人会不习惯。

首先，我们要接受现实，看到人生中会有被打断的时候，虽然我们可以作计划，但我们不能掌控一切，有的时候，计划赶不上变化。

其次，我们要积极面对这段暂停下来的修整时间，好好休息，为接下来的重新建造做准备。在疫情泛滥期间，我们当“自律隔离”。“自律隔离”和“自愿隔离”是有区别的。“自律隔离”是积极的操练，是对环境、处境所做的主动选择。“自愿隔离”只是消极隔离，反正出不去，就在家里待着，想做什么就做什么：想看电视就看电视，想打游戏就打游戏，随心所欲、蹉跎人生。

“自律隔离”需要操练。既然很少有机会有这么多自己的时间，就好好安排每个礼拜的168个小时，好好灵修、亲近神。我们可以将这些时间投资在自我成长上，也可以使用这些时间加强和家人的关系。我们还可以利用这样的机会加强家族的联系，建立基督化的家族。我自己的家庭有十个人，但我有八个弟兄姐妹，整个家族有四十多人。我们利用这段空暇时间重新整理家族成员的联络方式，并商榷明年家族退修会的日期安排，这些都是平常不容易做到的事情。

 

结语

C.S.Lewis曾说，痛苦是神用来唤醒这个耳聋世界的麦克风。这次疫情波及之广、影响之大，是我们从未经历过的；它所带来的痛苦，也是我们未曾体会过的。希望我们不要再这样继续下去，要回到神的面前。

这次疫情也带给我们启发。首先，我看到神要复兴中国，要复兴全球华人。从教会历史来看，大逼迫必然带来大复兴。借着疫情，很多人在为中国祷告，我相信神会做工，复兴中国。其次，这次疫情也促使人们养成好的卫生习惯，也不要再为口腹之欲而吃不洁净的野味。

神是掌管一切的主。《雅各书》4章13-15节说，“其实明天如何，你们还不知道。你们只当说:‘主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。’”我们当知道，主权在神，我们可以计划，但我们要将计划交在神的手中，让神带领我们前面的路。

《申命记》31章8节说，“耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你；不要惧怕，也不要惊惶。”有神与我们同在，我们就不惧怕，以正面、积极的心态去迎接疫情带来的挑战，把握机遇，做以前没办法做的工作。

美国的钱币上印着“In God We Trust”的字样；希望当我们拿着钱币时，都能记得信靠神，使个人、家庭、教会、社会、国家都能因着“In God We Trust”而得平安、得祝福。

 

作者简介：

1.苏文隆牧师获加州州立大学教育学硕士，富勒神学院宣教学硕士和教牧学博士。曾任圣迦谷罗省基督教会及和平台福基督教会主任牧师，普世丰盛神学院院长，现任美国正道福音神学院荣誉教授。

2.沈琅获富勒神学院神学硕士，现在加州参与教会服事。