本文原刊於《舉目》官網2020.3.30

蘇文隆  （采訪整理：沈琅）

 

引言

平常，我們在主日聚會講道之前問安時，總會說：“弟兄姐妹平安”。日子久了，我們便習慣性地將這問安當成了口頭禪，覺得稀松平常，無關痛癢。直到這段時間，新冠病毒肆虐，疫情波及全球，我們才醒覺，“平安”在這個時代，其實是何等重要的信息。

在《耶利米書》29章11節，耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。”《約翰福音》14章27節，耶穌說，“我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”不論是在舊約，還是在新約，神都應許，祂要賜給我們平安。如今，疫情震動全球，舉世恐慌，人心惶惶，我們迫切需要從神而來的平安。而神通過聖經給了我們確據，神是賜平安的神。

帶著從神而來的平安，我們可以積極地面對疫情給服事帶來的挑戰，將危機變為轉機，擴展神的國度。

在此篇文章中，我們將從聚會、牧養、傳福音、個人生活這幾個角度來探討疫情給我們帶來的挑戰和機遇。

 

聚會

疫情期間，很多教會聚會和活動取消，如何繼續供應靈糧，並保持會眾的團契關係成了當務之急；但這樣的挑戰卻可以幫助我們理清“敬拜神”的真意。一般來說，聚會和活動似乎是維繫一個教會的主要特征。沒有聚會和活動的話，教會就不像教會了。其實，這是對“敬拜”的誤解。敬拜不只是來教會聚會或參加活動而已，乃是用心靈和誠實敬拜神。雖然聚會和活動可以取消，但敬拜沒有取消。我們可以通過網絡，在線上聚會，敬拜神。

當前，Zoom是很多教會都在用的一個網上聚會的方式。通過電腦下載Zoom軟件或手機下載Zoom app，大家可以在線上視頻聚會。有些教會擔心網絡聚會，會造成教會人數下降，但其實，這是不必要的擔心。事實上，因為網絡的便利，線上聚會可以邀請到平常不能來教會參加聚會的朋友，人數應該上升才是。

線上聚會的一個挑戰是，如若趨向單向聚會的話，便會枯燥乏味，並失去團契的意義。因此，我們要注意線上聚會的互動。比如說，雖然線上聚會大家各自在家，但唱詩的時候可以一起站起來，念主禱文的時候可以一起念，增加儀式感和參與度。講道的時間可以適當縮短，增加互動分享的時間。甚至在線上聚會時也可以照常收奉獻，只不過各人各自在家奉獻出來之後，以後有機會再送去教會或完成網上奉獻。

互動是線上聚會不可缺少的元素。若沒有互動，線上聚會就缺少了意義，會眾還不如在youtube上搜索名講員的講道視頻來看。所以，教會一定要注意增強線上聚會的互動，讓弟兄姐妹參與互動，感受到他們是屬於這個教會的。

 

牧養

教會不只需要聚會，更需要多元化牧養。除了通過聚會傳講神的話以外，小組聚會和關懷是很重要的一種牧養方式。我們同樣可以通過網絡進行小組聚會、小組查經；傳道人也可以藉著網絡小組牧養長執和小組長。藉著小組聚會形式由實體轉為網上的契機，我們可以重新調整小組，為之前沒有參加小組的會友或朋友，安排適合的小組，由小組長與他們多聯繫、交通，也帶動小組組員彼此關心、彼此照顧。

除了網絡小組之外，這次疫情禁足還帶給了我們另一個契機，即家庭牧養。因為同在家裡參加網絡聚會，老中青一家人可以有一段時間在一起敬拜，一起分享，使家庭本身也成為聚會。牧養家庭的觀念是非常重要的。我們不但要養孩子，照顧他們的衣食住行，更要牧養、照顧他們的心理和靈命成長。疫情期間，很多學校和工廠暫時關閉，這也給了很多家庭一家人一起待在家裡的機會。家長可以利用這次機會，重新思考家庭牧養的問題，帶領孩子親近神、跟從神。

另外，由於疫情影響，一些地方的大型聚會不得不取消，很多家庭不得不以家庭為單位來聚會。由於局勢所迫，很多家長不得不擔起牧養的責任，主動學習如何做家庭中的牧養工作。這些都是疫情逼迫下可喜的成長。

 

傳福音

這次疫情在短短幾個月之內擴展到全球，影響之大、之廣是我們始料未及的。三個月之前，幾乎沒有人想到封城令、禁足令會涉及全球這麼多國家和城市。這次疫情不會是短時間的，受影響的不會只是眼前看得到的一兩個月而已。要恢復到正常的聚會和秩序，還需要相當長的時間，可能半年，甚至更久。在這段時間裡，我們的福音工作應當如何做呢？我們當做好超前部署。

臺灣針對這次新冠病毒所做的防禦工作非常有效，受到很多國家一致讚賞。探究其成功原因，正是因為他們做了很好的“超前部署”工作。因著之前非典的經驗，臺灣在中國大陸剛剛出現新冠病例的時候，就采取“境外阻止、境內隔離”的政策。而其他很多國家，則沒有看到危機，以為疫情離自己很遠，不會燒到自家門口，所以沒有立刻采取行動，故而受到了嚴重波及。我們可以由此吸取教訓，在福音工作上做好超前部署。

傳福音是教會的命脈。雖然因為疫情的影響，我們不能像之前那樣出去傳福音，但我們可以通過手機、電話、微信等等傳媒工具，跟親朋好友分享福音。

在疫情沖擊下，我們可以跟親友分享兩個重要的信息。第一，新冠病毒固然可怕，但我們更要認識那看不見的病毒，那就是罪。罪是心裡不為人知的病毒，雖然看似隱秘，但其破壞力卻是毀滅性的。我們害怕病毒、遠離病毒，卻更要看到罪的可怕而遠離罪。《馬太福音》10章28節說，“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”我們要對罪警醒，因為罪使靈魂永遠沉淪。

第二，從新冠我們看到病毒蔓延的迅速和可怕，由一人傳到三四人，傳到全國，乃至全世界。同樣，罪的蔓延和感染也是可怕的。《羅馬書》5章12節說，“罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”這次疫情也給我們一個提醒，當反省自己，轉向神。這些福音信息是與我們息息相關的，是每個人都需要的。

另外，我們也應該遵從主耶穌讓我們“愛鄰舍”的教導，在做好自身防護的同時，看看周圍有哪些人需要幫助，藉著愛將福音帶給人。比如，有一個教會的會友們戴著口罩在社區分發口罩和單張，告訴人們：“病毒無情，教會有愛”。我們可以在不違反政府規定的前提下，把握機會服務人、服務社區，傳福音。

 

聯結

這次疫情還為我們的服事打開了一個全新的世界格局。在封城令、禁足令之前，我們照常工作，常常只看到自己的、眼前的服事。但因著疫情擴張，我們不得不轉向網絡，卻被打開了一個更大的格局，看到了更大的疆界。

我在正道神學院教授教牧博士班，學員大多是牧師。有一百多位學員居住在北美；還有一百多位畢業生，分散在世界各地牧會。平常的課程都要到洛杉磯校區上課，但迫於疫情，我們將課程轉為線上。我們還有教牧博士班聯誼會，藉著這樣的機會，來自亞洲、北美、南美、歐洲等各地的牧師一起在線上聯結，彼此談論服事近況，並分享經驗和資源。

有一位中國大陸的牧師談及疫情帶來的傷害，分享在安慰家人因病毒而過世的會友時面對的挑戰。另一位在美國的牧師聽聞後則說：“我認識一位很好的輔導，剛好就在你們那邊。我可以將聯繫方式給你。”疫情下的禁足令反倒帶動了網上的全球肢體聯結，帶動了更多的服事聯係，這種服事機會是以前所沒有的。我們可以藉著這次機會，探索藉著網絡打開的新的服事疆界，拓展神的國度。

 

個人生活

很多人平常每天忙工作、忙學業，現在忽然不能出門了，不能出差了，工作不得不暫停下來。一下子忽然停下來，很對人會不習慣。

首先，我們要接受現實，看到人生中會有被打斷的時候，雖然我們可以作計劃，但我們不能掌控一切，有的時候，計劃趕不上變化。

其次，我們要積極面對這段暫停下來的修整時間，好好休息，為接下來的重新建造做準備。在疫情泛濫期間，我們當“自律隔離”。“自律隔離”和“自願隔離”是有區別的。“自律隔離”是積極的操練，是對環境、處境所做的主動選擇。“自願隔離”只是消極隔離，反正出不去，就在家裡待著，想做什麼就做什麼：想看電視就看電視，想打遊戲就打遊戲，隨心所欲、蹉跎人生。

“自律隔離”需要操練。既然很少有機會有這麼多自己的時間，就好好安排每個禮拜的168個小時，好好靈修、親近神。我們可以將這些時間投資在自我成長上，也可以使用這些時間加強和家人的關係。我們還可以利用這樣的機會加強家族的聯係，建立基督化的家族。我自己的家庭有十個人，但我有八個弟兄姐妹，整個家族有四十多人。我們利用這段空暇時間重新整理家族成員的聯絡方式，並商榷明年家族退修會的日期安排，這些都是平常不容易做到的事情。

 

結語

C.S.Lewis曾說，痛苦是神用來喚醒這個耳聾世界的麥克風。這次疫情波及之廣、影響之大，是我們從未經歷過的；它所帶來的痛苦，也是我們未曾體會過的。希望我們不要再這樣繼續下去，要回到神的面前。

這次疫情也帶給我們啟發。首先，我看到神要復興中國，要復興全球華人。從教會歷史來看，大逼迫必然帶來大復興。藉著疫情，很多人在為中國禱告，我相信神會做工，復興中國。其次，這次疫情也促使人們養成好的衛生習慣，也不要再為口腹之欲而吃不潔凈的野味。

神是掌管一切的主。《雅各書》4章13-15節說，“其實明天如何，你們還不知道。你們只當說:‘主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。’”我們當知道，主權在神，我們可以計劃，但我們要將計劃交在神的手中，讓神帶領我們前面的路。

《申命記》31章8節說，“耶和華必在你前面行，祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你；不要懼怕，也不要驚惶。”有神與我們同在，我們就不懼怕，以正面、積極的心態去迎接疫情帶來的挑戰，把握機遇，做以前沒辦法做的工作。

美國的錢幣上印著“In God We Trust”的字樣；希望當我們拿著錢幣時，都能記得信靠神，使個人、家庭、教會、社會、國家都能因著“In God We Trust”而得平安、得祝福。

 

作者簡介：

1.蘇文隆牧師獲加州州立大學教育學碩士，富勒神學院宣教學碩士和教牧學博士。曾任聖迦穀羅省基督教會及和平臺福基督教會主任牧師，普世豐盛神學院院長，現任美國正道福音神學院榮譽教授。

2.沈琅獲富勒神學院神學碩士，現在加州參與教會服事。