本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.05.04

过河卒子

经文：“当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他。”（《太》22：15)

 

福音书我们读到，耶稣洁净圣殿时，责备的是祭司长和长老们这些宗教的当权派，并不是法利赛人。当时，圣殿的祭司阶层为撒都该人把持，撒都该人可以说是现实派，他们只接受摩西五经，却不相信复活和天使。而法利赛人是强调遵行神律法的敬虔派，他们得到百姓的尊重。但耶稣的言行并没有得到法利赛人的称许，他们反而是“出去商议”怎样陷害耶稣。这是不是有点奇怪。你有想过这其中的原因吗？

我们看到，法利赛人和耶稣已经多次交手，他们对耶稣不遵守诫命早有反感。比如，有一次安息日，法利赛人在会堂里问耶稣，在安息日治病可以不可以？意思是要控告祂。耶稣不但指出他们在安息日，可以把羊从坑中拉出来，却不可以治病是假冒为善；又当面叫一个人把手伸出来，使他枯干的手完全复原，却没有留下医治人的把柄，因为耶稣只是说一句话，不算治病。那时，法利赛人的恶念已生，圣经上写道，“法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。”(《太》12：14)

今天所读经文的背景是耶稣在圣殿讲了三个比喻——两个儿子的比喻，指出光说不练不是遵行父的旨意；凶恶园户的比喻，讲到知而不行是悖逆、不信上帝；婚筵请客的比喻，表明轻看神的恩典是自以为义，自取灭亡。

耶稣以经上的话，表明自己是“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头”。并且警告，“谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”（参《太》21：44）法利赛人明白耶稣的话是指著自己所说的，只是心硬不肯悔改，反而定意除灭耶稣。

这样看来，神的话语一出来就带着能力，谦卑的人听了，觉得自己不配，立即悔改蒙恩；对于骄傲的人，就是硬心定罪。

神救恩的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。祂要请普天下的人来赴席、来欢乐、来享受。凡干渴饥饿的人可以来，凡劳苦担重担的人可以来，凡忧伤痛悔的人可以来。你会愿意来赴宴吗？你会因为被邀请而感恩谦卑吗？

“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”(《林前》12：3) 愿我们看救恩为宝贵，常被圣灵感动。

祷告：主啊，你的话语是如此地充满能力，比一切两刃的剑更快，让人心中的思念和主意，都被辨明。当使徒们宣讲你的道时，听的人就觉得扎心，他们许多人都悔改，但那些骄傲的人，在你的话语面前，却变得更加骄傲，刚硬！父啊，在当前这个时候，求你柔软人的心，让人听到你的话，能乐意接受，悔改归信你，而不是像法利赛人一样，心硬拒绝你。祷告奉主的名求，阿们！