范学德

本文原刊于《举目》37期

          读完《跟耶稣学布道》之后，我不得不承认，我真是孤陋寡闻。我布道已经十多年了，竟然一直不知道这本布道学的名著，而它已经出版30多年了，单单是英文版，就在全球销售超过两百万册。

     《跟耶稣学布道》一书的原名叫The Master Plan of Evangelism，作者Robert E. Coleman（中文译为柯若柏），是著名的布道学教授，曾任洛桑世界福音委员会发起人。上个世纪最大的布道家葛培理说，“在这个世代里，很少有书像柯若柏博士所著的《跟耶稣学布道》一样，在普世福音广传方面产生如此巨大深远的影响。”在这本书出版30年之际，许多著名的基督教领袖、学者、作家，都一致用四个字来评价这本书：“经典之作”。

       这是一个传道人，以及有心要传扬福音的华人基督徒必读的经典。

       现在是E时代，一提到 读书，有的人头就大了，天哪，那么多书，怎么能读完啊？别怕，《跟耶稣学布道》一书虽然是经典大作，但篇幅却很小。中文的正文连注释都加到一起，还不到 180页。这就是这本书的另外一个魅力之处，正如著名灵修作家傅士德所说，该书把最伟大的洞见，“表现得很简明”。

        这本书“探讨的是主导耶稣事工方法的原则”（引自该书第26页，以下只注明页码），也许可以称为“策略原则”，或“指导原则”。柯若柏把这些指导原则概括为八条。

        第一条原则：“训练一小批领袖以带领群众”（第39页）。找到工人并培训他们，以带领人归主，这必须放在事工的首位。

       耶稣要求被拣选者必备的最重要品质是：真心切慕上帝以及耶稣所彰显的生命本质，并且，他们愿意承认自己的不足，有一颗受教的心，“耶稣能使用任何愿意被他使 用的人”（第41页）。“耶稣调教门徒的最基本原则，就是把心力集中在所要使用的人身上。改变世界要从改变人做起，但除非人甘心接受主耶稣的调教，否则人 是无法改变的”（第41页）。的确，事实就是如此。

        大多数教会传福音的策略恰恰与此相反，他们不是从培训少数领袖开始，而是从号召大众入手。其实，“赢得群众很容易，只要给他们领袖就行了”（第51页）。因此，教会必须在不忽略大众的同时，肯花更多的时间去培训少数领袖，而目前在领导位置上的人，应当成为优先培育的对象。

        第二条原则：耶稣培训学生的方案，就是“让门徒跟在他身边看、听、学”，即让学生跟在他身边见习学习。

        耶稣一开始设立使徒的时候就宣布，“……要他们常和自己同在”（《可》3：14）。用古人的话来说，这就是身教。耶稣肯花时间在门徒身上，特别是到了关键时 刻，他总是把门徒带在身边。“耶稣所示范的原则教导我们，‘领导人训练养成’的唯一之道在于亲近而又密集的陪伴、指导和示范。”（第70页）

        很显然，在这一方面，教会失败了，并且败得很惨，我们上了一大堆的培训课程，但却十分缺少信徒的个别关怀。而“不论教会采取何种方式以跟进培育初信者，但都 必须站在‘个别关怀’的基础上进行……意即教会必须建立制度，使每一位初信者都能得到一位基督徒朋友的关照，直到初信者灵命成熟，能关怀别人为止。”（第 70页）

       这些年来，到各地布道，常常有牧者问我，如何带领来自大陆、刚刚信主的兄弟姐妹在灵命上成长。我的答案也很简单，一对一，即个别关怀。然后加一句话，这样做一定会见效果，但是很麻烦，很费力，有时候还可能不讨好。

       第三条原则：耶稣要求门徒的首要特质是甘心顺服。

       “除非甘心情愿地顺服领导者，否则不可能真诚信靠又遵照领导者的吩咐而行。”（第77页）顺服乃学习之道。跟随耶稣，就是要顺服耶稣，绝对顺从他主权的治理。一个人若不首先学习做一个跟随者，就绝对不可能成为一个领袖。

        顺服耶稣，人必须愿意付出代价。但实际情况是，只有少数人肯付出代价。当代的哲学是“照你喜欢的去做”，而基督徒的口号是，顺服耶稣乃是我们的天命。

        第四条原则：分享生命，耶稣以他自己的生命来彰显他的真道。

        耶稣以舍己、救人的热情，分别为圣，和服事他人来分享自己的生命。说到底，耶稣分享的是爱，是十字架上的舍己之爱。这爱，是一切事工的检验标准。对于人来 说，只有靠着圣灵才能分享耶稣基督的生命，因此，福音的使者必须首先让圣灵掌管自己的生命。只有当我们有了在基督里的新生命，我们才能跟别人分享基督的生 命，我们没有的，就无法与别人分享。

        第五条原则：以身示范。耶稣“要使徒学会他所示范的生活方式，与上帝保持良好的关系，也与别人保持良好的关系。”（第109页）

        耶稣通过身教，使得门徒领悟祷告的重要，并顺势教导；他重视圣经，经常引用圣经经文，并身体力行地应用圣经；他把领人归主放在最优先的位置上，并教导人怎样 领人归主；他的教学法就是把教学法隐藏起来，他自己就是教学法。“凡是他所教导的他都首先亲身示范，正是日常生活行得通也足堪应用在福音事工上，他才教导 人们，他自己做不到的，绝不教导或要求。”（第114页）

         亲身示范，舍此之外，没有其它方法足以训练人成为基督工人。

         第六条原则：差派。“他考量使徒的能力，耐心等候他们学上手之后，差派他们出去做工。”（第123页）

         在差派使徒之前，耶稣首先进行事工简报，介绍传福音的任务，说明传福音的对象和地点，告诫门徒先到最容易接受福音的听众那里去，指示他们“要花最多时间，跟 那地区最有门徒潜力的人待在一起，当他们结束工作返家之后，就由那些人接棒跟进。”（第126页）同时，告诉门徒对困难要有心理准备，并把他们分为两个人 一组，出门去传福音。

        第七条原则：督导或者持续的监督，“耶稣刻意在使徒传道回来后，把他们招聚在一起，听取他们的工作报告，并与使徒分享他自己出去传福音的喜乐。”（第137页）必须给传道者以个别的监督和引导，直到他们长大成熟到足以独立工作。同时，牢记我们传福音的目标是征服世界。

       第八条原则：通过使徒复制基督的生命，来复制更多的门徒，从而使耶稣的事工，如同心圆一般地向外扩展。

        耶稣“全盘策略的成败关键，取决于使徒的忠心摆上。起步阶段，团队规模小不要紧，重点是使徒能够继续复制更多的门徒，而且要把耶稣示范的事工方法一代一代教导传递下去。这是基督教会的制胜之道。”（第149页）

        这一句话可以看成是作者的结束语：“这就是我们需要的‘新型’布道思维：重点不在于更好的事工方法，而在于更好的工人。”（第157页）

作者原为马列哲学讲师，现住美国伊利诺州，自由传道。

编按：《跟耶稣学布道》（The Master Plan of Evangelism），由道生出版社于2006年出版。