本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.05.18

过河卒子

 

“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。”(《太》23：11)

 

法利赛人想要为大，希望作首，这种想法并不一定是错。神岂不是应许以色列人“你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”(《申》28：13) 但如果人想要为大作首，是为了拥有特权，以此可以随意指使别人，享受别人的服事，那便是骄傲自大。

有人感慨，法利赛人的问题就是源于骄傲。好像骄傲这个答案是万金油，几乎所有人的问题都可以用骄傲来回答嘛！不可否认，骄傲确实是人存在的最本质的一个问题，不论有钱没钱，有权无权，也不论有没有学问，人的本相就是骄傲。因此有人说，骄傲是令我们死得最慢的一种罪，也是我们身上最后一个死去的罪。也有人形容得更生动贴切，骄傲是最里面的那件衣服，我们最后脱下，但最早穿上。

骄傲是人最本质的问题，不是一个生命问题的简单答案，而是指出了生命的困难。而福音正是神针对这个最大的困难，给人开的一条出路，而且是唯一的窄门小路。

耶稣最后公开的教训，就是让人想为大的，要作用人。祂是拉比，是师尊，是与父同等的神子，祂却告诫、劝勉门徒说：“正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人。并且要舍命、作多人的赎价。”（《太》20：28）并且提醒我们：“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（《路》14：11）这里的自卑是认识人的无有和渺小的本相，不是说自己什么都不会、都不能的自表谦虚。

神使以色列人为首居上，原是要以色列人服事万邦，见证神的大能和神的公义良善，叫人可以因信蒙恩，归神得救。这个使命，以色列人失败了，于是神兴起教会，教会会交出怎样一份答卷？

对于基督徒来说，一方面主耶稣是我们慈爱的“救主”(Redeemer)，我们承认自己的无有、无能、无是，怀着感恩、喜乐来就进祂，被祂呼召，不属这个世界；另一方面祂是全能的“主”(Lord)，我们相信祂的全有、全能、全是，祂差遣圣灵内住在我们心里，我们跟从主，听祂差派，进入这个世界。

所以，我们一方面何等的软弱，时刻需要主，好像保罗说的我只能“靠着那加给我力量的”；另一方面我们又何等的刚强，因为凡事代表主，如同保罗接着说“凡事都能做”。（参《腓》4：3）因此，我们能做主要我们做的许多美事，包括传道、传福音、作基督的见证，结出圣灵的果子……

“谁愿为首，就必作你们的仆人。”(《太》20：27) 当你看到，耶稣——那自有永有的神，那统管万有的主，祂不需要人的服事，却服事所有的人，你就明白，所有的权柄和地位，都是为了要服事。

祷告：慈爱的主，你是何等的谦卑！你亲自道成肉身，倒空自己，告诉我们什么是真正的权柄，谢谢你，你的福音将我们从骄傲的罪性中释放出来，让我们不再活在自己作王，控制别人的生命中，而是能够学习像你那样，活出服事人的生命。祷告奉主的名，阿们！