本文原刊於《舉目》官網2020.06.15
王操
在當前形勢下，為了避免瘟疫傳播，基督徒被迫停止大型公共聚會，選擇通過網絡視頻進行主日敬拜。其理由不是因為懼怕對信仰的壓制，而是為了公共安全，故此網絡敬拜無可厚非。雖然在西方電視敬拜並非新鮮事，但在我們當前的處境中，網絡敬拜實在是新鮮的嘗試，需要客觀、認真地對待、考察。
首先，我們應該對科技的發展表示讚賞。因為在過去的時代，這樣方便的網絡視頻幾乎是科幻電影的場景，但如今科幻飛進平常百姓家，在特殊時期，為我們提供了一種絕佳的選擇。並且，縱觀歷史，每次媒體技術的大變革，都會帶來新的範式轉移，引起許多新生事物。無論好壞，我們都需要充分面對，並正確利用。
最近的一些小範圍調查顯示，網絡敬拜的形式對於年輕人很容易適應，而老年人不太適應。這不僅僅是因為老年人缺乏技術支持，不知道如何安裝、使用APP，還有其中一些已經習慣公共聚集敬拜的老年人，對視頻敬拜心存芥蒂。當然，這種戒心並非出於年齡，而是出於觀念。通常，較為保守的信仰群體傾向於抵制新科技帶來的形式變革。
在此，我想指出，真正的敬虔並非對形式的固守。屬靈的智慧讓我們能夠抓住實質不變的原則。就“書”這個觀念而言，就在10年前，人們想到的還是一沓厚厚的、印滿字的紙。但今日，電子書的普及已經改變了我們對書的觀念。人們在亞馬遜上買書，可能是紙張版，也可能是電子版。有些人詬病電子書，認為讀紙張書似乎更加敬虔。我想問持這樣觀念的人，為什麼不說讀羊皮卷或者竹簡更加敬虔呢？畢竟保羅讀的是羊皮卷呀！
可見，書的觀念是在變化的。從羊皮卷，到紙張書，再到電子書。書的實質不是材質，而是內容。我不認為某種載體更加敬虔。但是我承認，不同的載體有利弊之分。
書籍的變化是印刷、出版技術的變革。同樣，聚會的觀念也會受到技術變革的影響。有人擔心網絡敬拜違背了“聚會不可停止”的教導。我認為這是將形式代替了功能的實質。線上聚會與線下聚會確實有體驗上的差異。但我們不能輕易否定線上聚會的存在價值。
聚會的實質是屬靈的，並且有聖靈的交通在眾人的心裡。神的屬靈同在超越物理空間的限制。所以，不必過於強調物理性的聚集，而是應當強調聚會的人同感一靈。
聖經教導“聚會不可停止”的核心意義在於“天天彼此相勸”，而不是強調在一起完成儀式。雖然視頻敬拜的儀式感確實不如現場聚會，但就“天天彼此相勸”的作用，其實網絡具有巨大的優勢。
如今，許多受到交通和場所限制，不能常常聚集的弟兄姊妹，可以通過網絡常常在一起交通、禱告、查經。這相較於以前一週只有一次的聚會，其實更加頻繁。故此，對新科技善加利用，可以有效地補充牧養，實現聖經的教導。
我想，對於許多弟兄姊妹來說，當前的網絡聚會只是應對疫情的臨時方案。但經過這段時間的操練，網絡聚會也許會逐漸流行起來。我並不認為網絡聚會會完全取代現場聚會。但另一方面，網絡聚會不會隨著疫情的結束而停止。重要的是，正確地規劃和使用網絡聚會，以配合現場聚會，提升牧養的質量。
網絡敬拜的提醒
網絡敬拜可以節省交通和場地的成本。但也有許多明顯的弊端。認識這些弊端並非要我們否定網絡聚會，但有必要設計一些措施予以克服。
專注力
在波茲曼的名著《娛樂至死》中有一篇討論電視敬拜的問題。他認為某種媒體被刻上了某種烙印，決定其信息是嚴肅還是娛樂。確實如此。我們不得不承認，手機、電腦是一種多樣化的信息載體，對多數人來說，其最重要的作用是娛樂。這會導致視頻敬拜缺乏足夠的嚴肅性。並且，多樣信息的載體，很容易讓人分心，注意力不集中。
可以想象一下，一個人透過手機視頻正在敬拜，不時的有微信、淘寶或者其它的信息來打擾，他忍不住分心去看這些信息。這樣的打擾會使人在世界和神之間來回較力，而且通常贏得他的是世界。
出現這樣的現象，固然有媒體本身的原因，但聖經說，人被試探是因為私慾懷了胎。嚴肅和專心首先應該是從心裡來的。內心的不專注，必然被牽引誘惑。為了提升專注力，我們可以關閉各種不相關的APP，但最要緊的還是內心的悔改。我們千萬不要誇口自己不會受其它信息的影響。我建議，每次視頻聚會前，都要為自己可能受到的試探求聖靈的幫助。
儀式感
網絡敬拜最缺乏的是儀式感，由此也容易造成缺席感。比如最近流傳著一則段子：現在許多公司復工採用在線辦公。有人早晨躲在被子裡開工打卡，打完卡繼續睡覺。
因此，可以想象，在這“線上聚會”的日子裡，也許有信徒在被窩裡收聽講道，或者穿著睡衣、坐在餐桌前喝著咖啡參加網絡聚會，甚至可能一邊看電影、玩遊戲，一邊播放聚會視頻……
聚會的目的不僅僅是收聽講道，提升心靈。更要緊的是為了朝見神。人看不見你敬拜的狀態，上帝卻曉得。一個信徒對上帝沒有敬畏之心，又如何領受上帝的祝福呢？說的不好聽一些，與其帶著懶散的狀態來聚會，不如不聚會，否則遭受的虧損大過領受的祝福。
網絡敬拜不具備現場聚會的臨在感、嚴肅性，所以這要求參與聚會的人格外地自律、肅穆。雖然在家裡，但仍舊應該穿著得體，正襟危坐。最好提前打掃、整理聚會的房間。並且最好在聚會前半小時安靜禱告，預備自己的心。在整個聚會過程中，不要隨意走動，要聚精會神。唱詩雖然沒有別人聽見，但要始終記得，這是在讚美神，有天使在聽。因此最好站起來唱詩，這樣可以更加肅穆。如果是一家人一起敬拜，就能更好地彼此提醒。總之，我們始終要提醒自己，這是在朝見大君王、萬軍之耶和華。
我有一個技術性的建議。很多透過視頻參與敬拜的弟兄姊妹使用的是手機，由於手機屏幕較小，音量較低，不利於營造儀式感。所以，建議如果有條件的情況下，盡量投影到較大的屏幕上，並且提高到足夠的音量。
網上小組團契
聚會的目的不是僅僅聽一則信息，聚會包括團契生活。視頻證道只是單向的信息，小組交通可以做到彼此勸勉。所以，敬拜結束後，信徒務必參加小組團契討論。彼此分享證道信息，探討如何應用，答疑解惑。這些是網絡聚會的一部分，絕對不可忽視。
並且，信徒的聚集不僅僅是在主日。網絡聚會的便利性在於隨時可以召集。所以，信徒應當積極組織、參加週間的各種禱告會、查經會。雖然不是天天，但也能做到常常。
網上主餐禮
相較於證道，主餐禮更具有儀式性。羅伯特·韋伯在他的《崇拜：認古識今》中解釋，崇拜的儀式包括宣講的福音和演繹的福音。主餐禮就是用表演的形式重述福音。
就當前狀況下，如何有效地安排主餐，各教會也是“各顯神通”。其中最主要的是兩類，一類是快遞主餐，另一類是各自預備同時領取。兩種形式表達了對主餐的不同側重。
快遞主餐顯然看重的是一餅一杯；同時領取看重的是相同時間的同在感。我較傾向於後者。因為，主餐的儀式性和象徵性大於其物質形式的意義。餅和杯不是儀式的中心，而是整個儀式的過程。
領受餅和杯的過程，提醒所有信徒，耶穌基督為我們付的代價、與我們立的約，並提醒我們，行事為人當與儀式的象徵意義保持一致。
所以，我建議弟兄姐妹可以各自提前預備餅和杯，在視頻敬拜時，由牧者解釋、宣告，並在同一時間一同領受。
當然，這樣的主餐儀式只是權宜之計。各教會不必為了形式有所爭辯。
總結
關於線上聚會，以下總結本文的幾個重要提醒：
- 聚會前要梳妝整理，提前禱告預備。
- 唱詩時應當恭敬肅穆，起立吟唱。
- 聚會中要正襟危坐、聚精會神，屏蔽各樣干擾。
- 聚會後應當參加在線小組團契，彼此反饋、勸勉。
- 領主餐要提前預備，端莊肅穆。
- 週間應當積極組織、參加在線禱告和學習。
- 如果可以，盡量採用大屏幕收看敬拜過程。
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