当聚会转移到网络(王操)2020.06.15

 

本文原刊于《举目》官网2020.06.15

王操

 

在当前形势下,为了避免瘟疫传播,基督徒被迫停止大型公共聚会,选择通过网络视频进行主日敬拜。其理由不是因为惧怕对信仰的压制,而是为了公共安全,故此网络敬拜无可厚非。虽然在西方电视敬拜并非新鲜事,但在我们当前的处境中,网络敬拜实在是新鲜的尝试,需要客观、认真地对待、考察。

首先,我们应该对科技的发展表示赞赏。因为在过去的时代,这样方便的网络视频几乎是科幻电影的场景,但如今科幻飞进平常百姓家,在特殊时期,为我们提供了一种绝佳的选择。并且,纵观历史,每次媒体技术的大变革,都会带来新的范式转移,引起许多新生事物。无论好坏,我们都需要充分面对,并正确利用。

最近的一些小范围调查显示,网络敬拜的形式对于年轻人很容易适应,而老年人不太适应。这不仅仅是因为老年人缺乏技术支持,不知道如何安装、使用APP,还有其中一些已经习惯公共聚集敬拜的老年人,对视频敬拜心存芥蒂。当然,这种戒心并非出于年龄,而是出于观念。通常,较为保守的信仰群体倾向于抵制新科技带来的形式变革。

在此,我想指出,真正的敬虔并非对形式的固守。属灵的智慧让我们能够抓住实质不变的原则。就“书”这个观念而言,就在10年前,人们想到的还是一沓厚厚的、印满字的纸。但今日,电子书的普及已经改变了我们对书的观念。人们在亚马逊上买书,可能是纸张版,也可能是电子版。有些人诟病电子书,认为读纸张书似乎更加敬虔。我想问持这样观念的人,为什么不说读羊皮卷或者竹简更加敬虔呢?毕竟保罗读的是羊皮卷呀!

可见,书的观念是在变化的。从羊皮卷,到纸张书,再到电子书。书的实质不是材质,而是内容。我不认为某种载体更加敬虔。但是我承认,不同的载体有利弊之分。

书籍的变化是印刷、出版技术的变革。同样,聚会的观念也会受到技术变革的影响。有人担心网络敬拜违背了“聚会不可停止”的教导。我认为这是将形式代替了功能的实质。线上聚会与线下聚会确实有体验上的差异。但我们不能轻易否定线上聚会的存在价值。

聚会的实质是属灵的,并且有圣灵的交通在众人的心里。神的属灵同在超越物理空间的限制。所以,不必过于强调物理性的聚集,而是应当强调聚会的人同感一灵。

圣经教导“聚会不可停止”的核心意义在于“天天彼此相劝”,而不是强调在一起完成仪式。虽然视频敬拜的仪式感确实不如现场聚会,但就“天天彼此相劝”的作用,其实网络具有巨大的优势。

如今,许多受到交通和场所限制,不能常常聚集的弟兄姊妹,可以通过网络常常在一起交通、祷告、查经。这相较于以前一周只有一次的聚会,其实更加频繁。故此,对新科技善加利用,可以有效地补充牧养,实现圣经的教导。

我想,对于许多弟兄姊妹来说,当前的网络聚会只是应对疫情的临时方案。但经过这段时间的操练,网络聚会也许会逐渐流行起来。我并不认为网络聚会会完全取代现场聚会。但另一方面,网络聚会不会随着疫情的结束而停止。重要的是,正确地规划和使用网络聚会,以配合现场聚会,提升牧养的质量。

 

网络敬拜的提醒

网络敬拜可以节省交通和场地的成本。但也有许多明显的弊端。认识这些弊端并非要我们否定网络聚会,但有必要设计一些措施予以克服。

 

专注力

在波兹曼的名著《娱乐至死》中有一篇讨论电视敬拜的问题。他认为某种媒体被刻上了某种烙印,决定其信息是严肃还是娱乐。确实如此。我们不得不承认,手机、电脑是一种多样化的信息载体,对多数人来说,其最重要的作用是娱乐。这会导致视频敬拜缺乏足够的严肃性。并且,多样信息的载体,很容易让人分心,注意力不集中。

可以想象一下,一个人透过手机视频正在敬拜,不时的有微信、淘宝或者其它的信息来打扰,他忍不住分心去看这些信息。这样的打扰会使人在世界和神之间来回较力,而且通常赢得他的是世界。

出现这样的现象,固然有媒体本身的原因,但圣经说,人被试探是因为私欲怀了胎。严肃和专心首先应该是从心里来的。内心的不专注,必然被牵引诱惑。为了提升专注力,我们可以关闭各种不相关的APP,但最要紧的还是内心的悔改。我们千万不要夸口自己不会受其它信息的影响。我建议,每次视频聚会前,都要为自己可能受到的试探求圣灵的帮助。

 

仪式感

网络敬拜最缺乏的是仪式感,由此也容易造成缺席感。比如最近流传着一则段子:现在许多公司复工采用在线办公。有人早晨躲在被子里开工打卡,打完卡继续睡觉。

因此,可以想象,在这“线上聚会”的日子里,也许有信徒在被窝里收听讲道,或者穿着睡衣、坐在餐桌前喝着咖啡参加网络聚会,甚至可能一边看电影、玩游戏,一边播放聚会视频……

聚会的目的不仅仅是收听讲道,提升心灵。更要紧的是为了朝见神。人看不见你敬拜的状态,上帝却晓得。一个信徒对上帝没有敬畏之心,又如何领受上帝的祝福呢?说的不好听一些,与其带着懒散的状态来聚会,不如不聚会,否则遭受的亏损大过领受的祝福。

网络敬拜不具备现场聚会的临在感、严肃性,所以这要求参与聚会的人格外地自律、肃穆。虽然在家里,但仍旧应该穿着得体,正襟危坐。最好提前打扫、整理聚会的房间。并且最好在聚会前半小时安静祷告,预备自己的心。在整个聚会过程中,不要随意走动,要聚精会神。唱诗虽然没有别人听见,但要始终记得,这是在赞美神,有天使在听。因此最好站起来唱诗,这样可以更加肃穆。如果是一家人一起敬拜,就能更好地彼此提醒。总之,我们始终要提醒自己,这是在朝见大君王、万军之耶和华。

我有一个技术性的建议。很多透过视频参与敬拜的弟兄姊妹使用的是手机,由于手机屏幕较小,音量较低,不利于营造仪式感。所以,建议如果有条件的情况下,尽量投影到较大的屏幕上,并且提高到足够的音量。

 

网上小组团契

聚会的目的不是仅仅听一则信息,聚会包括团契生活。视频证道只是单向的信息,小组交通可以做到彼此劝勉。所以,敬拜结束后,信徒务必参加小组团契讨论。彼此分享证道信息,探讨如何应用,答疑解惑。这些是网络聚会的一部分,绝对不可忽视。

并且,信徒的聚集不仅仅是在主日。网络聚会的便利性在于随时可以召集。所以,信徒应当积极组织、参加周间的各种祷告会、查经会。虽然不是天天,但也能做到常常。

 

网上主餐礼

相较于证道,主餐礼更具有仪式性。罗伯特·韦伯在他的《崇拜:认古识今》中解释,崇拜的仪式包括宣讲的福音和演绎的福音。主餐礼就是用表演的形式重述福音。

就当前状况下,如何有效地安排主餐,各教会也是“各显神通”。其中最主要的是两类,一类是快递主餐,另一类是各自预备同时领取。两种形式表达了对主餐的不同侧重。

快递主餐显然看重的是一饼一杯;同时领取看重的是相同时间的同在感。我较倾向于后者。因为,主餐的仪式性和象征性大于其物质形式的意义。饼和杯不是仪式的中心,而是整个仪式的过程。

领受饼和杯的过程,提醒所有信徒,耶稣基督为我们付的代价、与我们立的约,并提醒我们,行事为人当与仪式的象征意义保持一致。

所以,我建议弟兄姐妹可以各自提前预备饼和杯,在视频敬拜时,由牧者解释、宣告,并在同一时间一同领受。

当然,这样的主餐仪式只是权宜之计。各教会不必为了形式有所争辩。

 

总结

关于线上聚会,以下总结本文的几个重要提醒:

  1. 聚会前要梳妆整理,提前祷告预备。
  2. 唱诗时应当恭敬肃穆,起立吟唱。
  3. 聚会中要正襟危坐、聚精会神,屏蔽各样干扰。
  4. 聚会后应当参加在线小组团契,彼此反馈、劝勉。
  5. 领主餐要提前预备,端庄肃穆。
  6. 周间应当积极组织、参加在线祷告和学习。
  7. 如果可以,尽量采用大屏幕收看敬拜过程。

 

 

 

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