临风

本文原刊于《举目》36期

        感谢林伟雄弟兄的爱护和热心，不厌其烦地回应我的文章，可见他求真心切，这是很可贵的。我对《从佩林效应看文化战争》所要传达的精神大体同意，仅作几个简单的澄清：

        第一，我并没有要攻击保守的价值，只是不赞同“宗教右派”的做法。其实， 圣经所注重的道德观，不限于堕胎与同性恋，不要只选择狭窄的道德议题作战场，而让对方占据道德的高地。“宗教右派”有意避开某些道德议题（例如华尔街的贪 婪、艾滋病、贫富不均），并非是因着信仰，乃是为了将就政党的立场和利益。华理克在公众论坛上的声音，就比道布森（James Dobson）有力，因为他身体力行，正视更广阔的道德议题，同时也并没有在“石蕊试验”议题上让步。

        第二，巴拿研究所的发现，请不要忽 视。年轻一代（包括教会内）道德水平的下降，是一个不容忽视的问题。但是单单定罪年轻人离开上帝，而不去正视教会中做法的偏差，并不能说服他们，改变他们 的观念。如果年轻人认为基督教伪善、狭窄、自以为义，我们就应当反省，以免失去道德的高地。占据道德高地的方式很多，主动关心社会中的不公、罪恶和仇恨， 也是其中之一。恨恶罪恶与以行动表现爱罪人，这两者是不冲突的。

        第三，选总统，不只是看总统候选人信仰保守与否，也要看他是否可信赖、有才干（改教者马丁•路德也是如此认为）。党派与信仰立场，不是简单的等号关系。基督徒不要被政治野心家愚弄，随便贴标签。

        第四，民主政治中的对话是持续的、公开的，公众论坛不是Hitchens等人的专利。基督徒应当积极参与对话，而不是逃避。但是，对话必须有共同语言，不能 自说自话。这不是妥协与否的问题，而是沟通技巧的问题。我建议大家多参考纽约《救赎主长老教会》牧师Tim Keller的对话方式。（例如，他在Google总部作的演讲： http://www.youtube.com/watch?v=Kxup3OS5ZhQ ，2008年3月5日 ）

        编按：福音派基督徒需要面对来自当今多元文化的严峻挑战。如何立足于严谨的圣经立场，以温柔敬畏的心来从事这场“文化战争”，着实考验着我们的智慧。欢迎读者来稿，提供更多成熟的看法，与我们的读者分享。