臨風

本文原刊於《舉目》36期

        感謝林偉雄弟兄的愛護和熱心，不厭其煩地回應我的文章，可見他求真心切，這是很可貴的。我對《從佩林效應看文化戰爭》所要傳達的精神大体同意，僅作幾個簡單的澄清：

        第一，我並沒有要攻擊保守的價值，只是不贊同“宗教右派”的做法。其實， 聖經所注重的道德觀，不限於墮胎與同性戀，不要只選擇狹窄的道德議題作戰場，而讓對方占據道德的高地。“宗教右派”有意避開某些道德議題（例如華爾街的貪 婪、艾滋病、貧富不均），並非是因著信仰，乃是為了將就政黨的立場和利益。華理克在公眾論壇上的聲音，就比道布森（James Dobson）有力，因為他身体力行，正視更廣闊的道德議題，同時也並沒有在“石蕊試驗”議題上讓步。

        第二，巴拿研究所的發現，請不要忽 視。年輕一代（包括教會內）道德水平的下降，是一個不容忽視的問題。但是單單定罪年輕人離開上帝，而不去正視教會中做法的偏差，並不能說服他們，改變他們 的觀念。如果年輕人認為基督教偽善、狹窄、自以為義，我們就應當反省，以免失去道德的高地。佔據道德高地的方式很多，主動關心社會中的不公、罪惡和仇恨， 也是其中之一。恨惡罪惡與以行動表現愛罪人，這兩者是不衝突的。

        第三，選總統，不只是看總統候選人信仰保守與否，也要看他是否可信賴、有才幹（改教者馬丁•路德也是如此認為）。黨派與信仰立場，不是簡單的等號關係。基督徒不要被政治野心家愚弄，隨便貼標簽。

        第四，民主政治中的對話是持續的、公開的，公眾論壇不是Hitchens等人的專利。基督徒應當積極參與對話，而不是逃避。但是，對話必須有共同語言，不能 自說自話。這不是妥協與否的問題，而是溝通技巧的問題。我建議大家多參考紐約《救贖主長老教會》牧師Tim Keller的對話方式。（例如，他在Google總部作的演講： http://www.youtube.com/watch?v=Kxup3OS5ZhQ ，2008年3月5日 ）

        編按：福音派基督徒需要面對來自當今多元文化的嚴峻挑戰。如何立足於嚴謹的聖經立場，以溫柔敬畏的心來從事這場“文化戰爭”，著實考驗著我們的智慧。歡迎讀者來稿，提供更多成熟的看法，與我們的讀者分享。