本文原刊于《举目》95期和官网2020.06.26
刘传章
就像挪亚时代，人正在吃喝玩乐的时候，洪水忽然来临，整个世界都惨遭灭顶。今年的新冠肺炎，也像洪水一样要吞灭全世界。目前已有四百多万人被确诊（编注：截止本文定稿5月14日），天天都有不少的人因此病毒而死亡，带来多少的伤心与痛苦。这数月来，以疫情为题的文章已汗牛充栋，但因本刊编辑热情邀稿才勉为其难，成就此文以遵所命。
本文将根据《约翰福音》13章1-17节主耶稣面对十字架之前与门徒在一起的最后刹那，耶稣如何临危镇定，处变不惊。
一 在剧变中安静做事( 1-5)
- 离世归父—面临死亡
生老病死，冠状病毒的最大威胁就是死亡，死亡是可怕的恐怖的，谁不怕死，为了避免更多的死亡，整个世界都停摆了。我们也被迫居家安身，停止活动。但耶稣知道自己离世归父的时候到了 – 就是死亡临近，祂作什么？简单来说，就是照常生活。
在钟马田牧师的传记里有一段记载道：第二次世界大战期间，希特勒发动强大攻势，用飞机投弹，轰炸伦敦。此时，教会要不要停止聚会？钟牧师决定照常举行，不论人数多少，能来就来。那个主日的早晨，敌机在空中穿梭轰炸，敬拜在轰鸣声中进行。聚会开始，由钟牧师带领会众祷告，整整祈祷了26分钟。之后就讲道，直到聚会结束。这真是临危受命，处变不惊。
- 不变的爱—永爱到底
约翰记载说“祂既爱世上属自己的人，就爱他们到底。”这是不变的爱，不因灾病，不因环境的变迁而有所改变，乃是上帝永恒不变的爱。主耶稣与门徒相处三年有余，他们朝夕相共，情同手足。今夜是他们在地上能与主同聚的最后机会，也就是最后晚餐，耶稣表达的就是不变的爱。在生离死别，或死亡威胁，病毒环饶的日子里，有什么比不变的爱，彻底的爱更可贵，更需要？
- 胸有成竹─心有定见
在突如其来的冲击下，人常会感到不知所措。但耶稣能不慌不忙，因为祂知道来到世界要作什么，祂知道祂的职权与目的是什么—万有都在祂的权下，祂知道什么时候来，祂耶知道什么时候回。时间与事实都掌控在他的手中，因此时局无论如何的变化，祂都能处之泰然，临危不乱。自己却去俯就卑微。
- 犹大卖主—魔鬼攻击
在最困难的时候也常是雪上加霜的时候，耶稣将要面对十字架的苦难，现在又要承受魔鬼把卖祂的意念放在犹大心里的试探。耶稣在约翰福音17章，大祭司的祷告中曾说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你 。”照人的常情来说，谁不想显耀一下自己的成就，连有些传道人在讲完道之后，还要一鞠躬然后说声：“谢谢！”就赢得了台下的掌声。魔鬼也善用伎俩来吹嘘人的自我—爱听掌声。但主耶稣却远离这一切，祂只要从父来的荣耀。但在身为人子的时候，思想上也受着冲击—自己的意思，或是神的旨意，犹大出卖祂，祂可以照自己的意思阻止他，但祂确知，祂来不是解决自己的困难，而是要完成父神的托付，所以祂会说：“愿父的旨意成就。”在这最紧要的时刻，犹大要卖祂，等一下彼得又要三次否认祂，情感上祂不能没有被弃的感觉…虽然如此，祂还是作祂要作的事。
- 爱的服事─洗门徒脚
这事祂原可以吩咐门徒去作的，也许主也会像有些牧者一样，不知叫那一个人好，每一位弟兄姊妹都忙，所以就自己一手包办。有人以为自己尊贵，不能服事别人，耶稣却不是这样。祂自己去俯就卑微。真正知道自己尊贵的人，也会俯就卑微。知道自己是谁，认识自己的人，是高下不分的。耶稣也洗了犹大的脚—耶稣在背叛者的脚前。
二 在异议中坚守原则(6-10)
当病毒发散快速的时候，应对者竭尽所能，全力以赴，旁观者冷言讽语，诸多批评。这正是耶稣在最后的晚餐前所面对的。洗脚是当时到别人家作客，一进门就要作的事。通常是仆人给客人洗脚，但这夜，主是借别人的地方吃最后的晚餐，因为他自己没有枕首之处 ，因此就没有仆人给他们洗脚。而门徒当中没有一个人主动地为大家洗脚，连自己的脚都不洗，就坐在那里等吃。
当耶稣开始给他们洗脚的时候，没有一个人抢过来说：“我来，我来”，他们就让耶稣洗他们的脚。等到了彼得那里，彼得反而质问起耶稣来：“主啊，你洗我的脚吗？”又说：“你永不可洗我的脚！”彼得为何不要耶稣洗他的脚？圣经没有说，我们猜也许他不好意思，也许他觉得不必要，但他两次回绝耶稣的善行。当主告诉他不被耶稣洗脚的后果—与主无分，他着急的说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”极端的人表现常是这样，一是不要，再就全要。
与主无分的意思是什么？与主没有分享，没有团契，没有来往。就如很多亲家之间的关系，亲家是亲家，但没有来往。许多人与主有关系但没关系。我们要借着不断的洁净、更新，保持我们与主亲密的关系，与主有分。
洗脚是以实际的例子说明属灵的意义。在《约翰福音》里，洗脚不只是有谦卑服事的意思，也是表明耶稣在十字架上牺牲的死。门徒需要接受的，乃是主这自我牺牲的行动。
三 在服事中不忘教导 (11-17)
为什么会轮到耶稣给门徒洗脚？因为“门徒中起了争论，他们中间那一个可算为大？”（路22:24）但那蹲在门徒脚前的人，却是万世的君王，谁算为大？
耶稣的教训是，你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错…但你们做的不对。曾有一期“今日基督教”杂志，有一篇访问已故司徒德牧师的专文。
记者问他﹕“你对西方的教会的担心是什么？”
他说﹕“我对所有教会的担心是我们不像我们所说的那样。我们大事宣扬基督，但是在我们的言语和行为中间有一个很大的鸿沟。”我们称耶稣为主，但我们是否活得像耶稣，我们是否言行一致？夫子能洗脚，我们作门徒的应该更能洗脚。洗脚的属灵意义乃是为卑微的人，做卑微的事，这是伟大的服事。在神的道上服事，在人的灵性上服事，你的服事也许人不领情，不欣赏，就像彼得对耶稣，但我们作我们该作的事，其他的，主会负责。
服事是得福的秘诀，就是知道什么是谦卑，什么是不自私，什么是服事，但是知道是一回事，真正去做又是另外一回事。所以耶稣说﹕“你们既知道这事，若是去行就有福了。”知行要合一，才是谦卑的服事。
伟大的人能以不变应万变，在大难临头的时候，处变不惊，把该做的事作完。人生最蒙福的事就是借着服事人来服事神。以服事神的心态来服事人，什么人我们都可以服事，好人坏人，穷人富人，达官显贵，凡夫走卒。都能一视同仁，不分彼此的相爱，彼此服事。
四 疫情中的思考：无望中的希望
我们处在这庞大的病毒蔓延，影响全世界的巨变中，已经好几个月了，这疫情何时可以了结，天天闷在家里可真受不了。这可能是今天全世界所有的人的心情和心态。咱们基督徒也不例外，与世人一样地遭遇这莫名的困境。在这样的情况下，我们可以用许多不同的态度来面对。如果是在旷野的以色列人，我们可以发许多怨言。但是怨言解决不了问题，当年以色列人发怨言，喝不到水，吃不到肉，上帝都供应了。我们今天还没到没水喝没肉吃的时候。但我们真不知疫情哪日会消除。医学家、科学家、专家、什么家都无肯定的答复。在这无可指望中还有所希望吗？其实这疫情把我们带到以前不大花时间去思想的许多领域里。
过一天是一天
这不是消极的厌世主义，而是积极的争取每一天的精华。日子总是要过的，你过也得过不过也得过，在这疫情下不知明天是什么，有没有明天，我会不会被传染？这都是未知数。以前很少想今天怎么过，只想今天过了还有明天，现在觉得明天很遥远，在未知数中不敢想明天，也别去想明天，只要把握好今天就成。昨天已过去，明天尚未来，只有今天是我的。
有也可无也可
我们的人生是有无限的渴求。有的人，他们有许多生活的规定，一定的要求；吃必山珍海味，衣必绫罗绸缎，每一样东西，都要照他的规定实现，不然就活不了。可到了这个地步，不是我要什么就有什么的时候，我们就要学习过有也可，无也可的日子。
有你无你都行
我们每个人都会觉得自己很重要，这也无可厚非，人都需要重要感，人也都有重要感。但有你无你都行这功课可不好学。疫情之前我有几年，都持有航空公司的金卡会员证，说明我飞的很多，也就是说我去很多地方，我不是去游玩而是去讲道，现在因疫情的关系，所有外地的特会都取消了，以前在外面东奔西跑，现在日日屈居家中，似乎无所事事，但是却是静中获益的好时机。说到有我无我都行这一点，其实我早已有所领悟。我似乎很重要，但无我也可以。我有好几次去外地讲道的时候，航班误点或脱班。有一次，我要去渥大华讲布道会。我开车到机场，停车停错了地方，上了去航站的穿梭车才发现，已经太晚，只好另外安排航班，抵达会场聚会已近结束。因我作为讲员未能赶到，他们就放了一部电影，我看了最后五分钟，因为我到了，主持人就要我上台作个总结。我作了简单的结论，然后作出呼召，要人接受耶稣作救主，那晚很多人举手表示愿意接受耶稣，感谢主。第二天我讲道，讲完了呼召，没有人举手。那次我感觉上帝对我说：“没有你也行”。不必非有我不可，就可以活出平安。
一切都会过去
苦难的日子总是过的很慢人在痛苦的时候，度日如年。但日子难过还是过了。2015 年我的椎间盘突出，痛苦难当，现在看那时写的日记，天天叫痛，可那已是五年前的事了。ㄧ切都会过去的，1917 年瘟疫过去了，2003 年的SARS过去了，Covid 19 也会过去的。最重要的是我们要记得，我们也都会过去的!我们不知道明天如何，但我们深知谁掌管一切，上帝是主，洪水泛滥，祂坐着为王。我们只要安静在主面前，待乌云过去，必重见光明。
作者为北美资深退休牧者
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