本文原刊于《举目》官网2020.07.30

小鱼

 

前几日，一位弟兄打电话给我，说他在事奉小组的过程中，疲惫不堪，同工们对他寄予厚望，但组员们却一直处于不冷不热的状态，他反复说到：“我太难了，真的带不动他们啊！”

“我太难了！”相信这句网红名言，是许多服事小组，尤其是服事学生小组同工们的共鸣。

作为一名学生工作者，每当带小组遇到挫折时，保罗的服事经历就特别鼓舞到我。

 

追求属世智慧和能力的哥林多教会

哥林多前后书是保罗写给哥林多教会的书信。

哥林多是亚细亚省的“一线”城市，作为经济文化中心，该城常住人口有10万，禾场的规模与某些大学城的人口相当。在哥林多城，聚集著许多商业和文化精英，他们追求能支配世界的能力和智慧，比如希望成为富有的商人，或者熟知希腊逻辑修辞的知识分子，口才很好的雄辩之士等。

当哥林多人信了主后，他们之间起了纷争，表现为选择追捧不同的使徒来标榜自己。这些信徒信主时，也许经历了信仰带来的生命转变，但当他们继续活在哥林多城时，他们目睹城中各种智慧和能力带来的真实威力，他们逐渐厌倦当初领受的十字架救恩之道，因此重新把世界的那些追求带了进来，将教会当成了学习属世智慧、领受属世能力的场所。他们对使徒们的智慧能力进行比较，并且站了队，以某个中意的使徒来定义、标榜自己。

面对如此严重的纷争，保罗本可以像我们一样叹息：我太难了。然而他没有。我们从《哥林多前书》来看保罗怎样回应哥林多教会的危机。

 

十字架是神的智慧和能力

“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？”（《林前》1：20）在这一节，保罗提出四个反问，让信徒思考，哥林多城不是有一大堆的智慧人、文士、辩士吗？而在十字架面前，这些不过成为愚拙。十字架上才是神的智慧和能力。

在接下来1章21-25节中，保罗说道：神将救恩的智慧藏在人以为愚拙的道理之下，好拯救那些相信的人。读到这里，哥林多人也许会想到：审判台前，耶稣也无希腊哲人的滔滔雄辩，反倒是对各样的辱骂，沉默无言。在十字架上，耶稣没有行任何神迹，祂看起来也没有任何能力，祂没有成为犹太人渴望的王，反倒成了在世界的皮鞭和铁钉下，被肆意蹂躏的“死刑犯”。

但神的智慧就在于此：神将耶稣完完全全地藏在“无能”和“愚拙”之下，好让那些寻求世界智慧、能力的人找不到救恩，却将救恩赐给那些用信心领受的人。保罗提醒哥林多信徒：你们的纷争乃是在于不用信心的眼，却用肉眼来寻找神的智慧。

在接下来的经文中，保罗邀请读者转向他们自身。保罗说，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”（《林前》1：26）也就是说，在世人的眼里，基督的教会也是软弱的、愚拙的。神这样做的目的是，使凡有血气的在祂面前，都不能自夸。

保罗在服事中立意不定睛于世界的智慧和能力，乃是聚焦于愚拙的十字架道理上。他难道不知道这是不讨人喜悦的、非常冒险的传道策略吗？但他相信，“我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（《林前》1:4-5）圣灵深知十字架的道理，当无知的人领受了圣灵，圣灵就带着大能颠覆人心。圣灵能将主的荣耀显明给信徒，使人认出荣耀的主。保罗以此提醒哥林多信徒，只有属灵的人才能看透十字架的智慧，而属血气的人会以十字架为愚拙。从纷争的表层，保罗看到信徒属灵生命的深处，并对他们发出严重的警告。

 

从重点院校到三本院校所经历的落差

2012-2019年，整整7年的时间里，我在一所重点大学的校园团契服事。去年，因为服事的需要，我被调到一所三本院校的学生团契服事。很明显，和三本院校的学生相比，重点大学的学生整体上具有更好的理解力、执行力、意志力。因此，在这所三本院校团契的服事中，我常感到丧气、灰心。

反思自己的服事心态，我发觉，除了客观上学生们的表现有差异外，我灰心丧气也来源于内心对自律、优秀、聪明等品质的欣赏与追捧。即我以世界的标准衡量了我的服事对象。高考确实能遴选出学业表现更优秀的学生，然而，在十字架面前，这些优秀的学生，难道不是软弱无能的吗？他们并不比三本院校的学生，更容易认信福音。而且，因为学业表现一直很好，他们容易本能地抗拒十字架。

神让我看到，我的丧气与灰心，其实和哥林多人追求智慧、能力没有不同，我们岂不都是站在了世界这边，在嘲笑十字架的愚拙吗？

保罗来到群英荟萃的哥林多建立教会，他没有顺着世人的口味来传道，反而立定主意，传讲神的愚拙和软弱。作为一个校园工作者，我也问自己，我是否立定心意，只单单地传讲十字架的真理？

曾经一位同工向我抱怨：“现在大学生们太爱玩了，他们都不喜欢查经，我们不如组织一个跳舞小组，留住他们……？”我想，如果保罗遇到这样的困境，他会为了留住组员，寄希望于跳舞小组吗？断然不会，保罗说他自己“又软弱，又惧怕，又甚战兢”，然而他并未慌不择路地增设什么希腊哲学讲演社、方言神迹体验小组等，来吸引哥林多人，反而“立定主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”。

当我们定睛在十字架上时，神的能力在我们的软弱中显得完全。

我是2012年在大学读书时信主，信主后，我加入了一个年轻的校园小组。小组长是一位毕业多年的弟兄，我们都叫他大叔。他一边工作，住的又远，所以他能够花在小组的时间并不多，并且他常自叹：“我很胆小、内向，根本没有领导能力，也不善于处理人际关系。”

但就是这位不善交际、自称胆小、软弱的小组长，花费了两年的时间，坚持带领大家逐字逐句地研读完了《马太福音》。在有些人看来，这样的小组生活实在平淡无味，但那两年中，小组非但没有萎缩，反倒涌现出许多热心爱主的学生。这段亲身经历常常提醒我那十字架的道理，就是神用看似软弱、甘愿倒空的人、在看似艰难的处境中，自己攻城掠地征服人心。

近几个月，疫情使得我们暂停了所有线下的聚会。从前充满欢声笑语、水果零食的小组查经，被线上聚会所取代。许多小组长经历到深深的无助感。但我鼓励我的同工，我和他们分享，正是因为小组的诸多娱乐功能被削弱，我们所服事的小组成员们会面对一个很重要的问题：到底是活动吸引了我，还是真理吸引了我？

几天前，另一位团契组长打来电话诉苦：“你知道吗？今晚线上查经，只有我一个人在线，组员一个都没有参加，我非常难过，要是在以前，我早就冲进学校去找他们了，但现在学校开学遥遥无期，见面是不可能的。这可怎么办啊？”

我告诉她，不用担心，这是神的道，圣灵会作工。虽然我们有责任为眼下的小组困境，找出解决方案，但我们相信，圣灵是大能的工程师。保罗将自己所传的道，将听众的眼睛、耳朵、心灵，都交托给圣灵这位独一无二的教师。如今，哪怕所有组员都暂时“离开”了团契，我们依旧可以靠着祷告，等候圣灵大能的彰显！