本文原刊于举目官网2020.08.18

黄邓敏

 

教会事工一贯聚焦于耶稣的叮嘱：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（《太》28：19-20）

主耶稣对现今福音使者的要求，仍然跟祂当年呼召渔夫一样：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（《路》9：23）笔者浅见，要培养出成熟的基督徒,培养成熟的福音使者，不仅要从每一天的生活着手，更要从少年时期（儿童和青少年）开始。

耶稣并未要求所有基督徒，放下养生的工作或离开家庭，全时间专业传福音、服事教会。耶稣要的是基督徒改变价值观，从“以自我为中心”转向“以神的国为中心”。祂要人“舍己”，即含“改变”与“转变”之意。就是要基督徒放下个人的意愿与计划，转向神国所期许的，显出跟随耶稣的态度、决心，并付诸实际行动。

“舍己”，亦指基督徒在衡量神国度与自我关系时，以理性和灵性的眼光，作出未必符合个人情感、意愿的调整和改变。耶稣期许门徒以“舍己”的态度来跟随祂，即是“以基督为中心”，对门徒进行品格要求、属灵训练，要门徒传扬神国的福音、建造基督的身体，并且过与世俗有别的圣洁生活。

简而言之，耶稣乃要你我把“以自我为中心”，转作“以基督的心为心”，来落实“舍己跟随基督”。

儿童后期（10岁至12岁）和青少年期（13岁至18岁），正是极易养成、训练“跟随耶稣”的心志的时机。在这约莫10年期间，少年人对生命中的重要人物，存有角色认同的极大渴慕（女孩认同母亲；男孩认同父亲）。他们尤其渴望认同卓越的英雄人物，且满怀抛头颅、洒热血的热情。父母与教师着实能激励少年人，把他们在基督里的热情与专注，导向积极舍己、爱慕跟随耶稣，让耶稣成为心中真正的英雄和领袖！

耶稣颁布普世宣教的命令，显然期许门徒“以生命见证布道”，去接触未得之民，亦期盼基督徒随时随处自我动员，在各地各方（含家庭），直接有效地传播福音。“生命见证布道”的传播方式，和“舍己跟随耶稣”的心志是息息相关的。

培育少年人顺从基督的心意，习得舍己，转向耶稣，不仅活出福音，更能对家庭、社会和神的国度等，产生无远弗届的贡献。圣灵亦将助其爱神爱人之心有根有基、继续成长。诚如耶稣所讲种子落在好土里，即可结实百倍（参《太》13：8、23）。

耶稣喜悦基督徒跟随祂的方式，是持定“以基督为中心”，于“全然为主”的光景中，爆发福音的能量，又活出胜于文士和法利赛人之义的见证（参《太》5：20）。“舍己”乃是不凭情感好恶作取舍，而是全然体贴、顺服神的旨意。

基督徒唯坚守这份初心，方能实践耶稣所说：“……你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己。’”（ 参《可》12：30 ）以及“彼此相爱”的诫命（参《约》13：34）。少年人与成年人一样，除非坚持委身舍己跟随耶稣的心志，否则难以做到爱神且爱人如己！

 

把握培育时机

教会在思考少年人培育事工之时，着实有必要加强“舍己跟随耶稣”，以及“爱神、爱人如己”的教导，让幼小的灵魂不断接受圣训，长大后不致迷恋红尘、浪费生命，最终临老空留遗恨。

有人不禁要问，应当从孩子几岁开始，带领他们认识主？又打几岁开始，培育他们的灵命？

坦白说，一直以来，教会对于儿童和青少年事工，着实动用甚多人力与物力资源。而儿童与青少年事工，普遍（当然并非所有的教会）有两个难题：

其一，认为孩子年幼时（3岁至13岁），未必懂得悔改信主。因而对13岁或15岁之前孩童领洗一事，存质疑之心，或完全不接纳。

对此，笔者认为，“洗礼”不仅是初信者在神、人、天使、撒但面前，所做的信仰见证，亦是灵命造就的门槛或“里程碑”。若拒绝已真诚悔改信主的孩子领洗，岂不让人觉得教会对培育事工缺乏远见？孩子多具有被动、好玩的特点，且具惰性，若不给他们机会接受挑战和培育，他们极可能就在主日学继续“混”下去。岂不可惜？

其二，青少年事工瓶颈难以突破。

对此，笔者认为，青少年事工乃是儿童事工的延续。少年人若未能在早期接受造就、打下坚固信仰根基，那么，进入叛逆期（约13岁始）后，又如何能在日益多增的难题面前，做出正确的选择？根基若没有建造在磐石上，房屋又怎受得了雨淋、水冲、风吹（参《太》7：24-27）？

教会普遍存在的危机之一，就是主日学孩童步入青春期，以及进入大学之后，会逐渐“流失”。流失并不意味着他们放弃信仰。例如大学生，离家进入大学之后，或是因为有段时间没接触教会，或一时找不到合适的教会，或因离开熟悉的属灵伙伴或导师、在陌生的教会中感到无趣等，就不去教会了。还有年轻人认为自己已经是基督徒，只要把信仰放在心里，去不去教会关系不大……

教会与父母必须特别关注进入大学的孩子。他们有太多自由的空间，也开始面对更多的试探，产生更多的迷惘。一旦缺乏情绪和灵性方面的关怀，加上灵性根基脆弱不足， 自然会产生“流失”。

“远离”的问题不可小觑。约书亚临终之前，警告以色列的领袖和家长，要谨慎度日，更要保守爱神之心不可“稍微转去”，否则必难应付敌人设下的死亡陷阱（参《书》23：1、2、6、12、15）。

多少幼年上过主日学、去过团契，甚至上过基督教学校的基督徒，长大后却远离信仰、远离教会。也许，这些灵性上的“流浪儿”，恰恰于成长的关键时刻，未得到足够的牧养，致使多年浪荡江湖！

 

奠定属灵根基

就笔者多年观察，13岁至23岁左右（初中至大学毕业）的人，信心或轻或重，都可能遇到考验和危机。好比：怀疑、摇摆、从众、过度自信、迷信科学、失去兴趣、受到蛊惑等，都有可能迷失在个人、家庭、学校、社会的冲击与试探里。

笔者浅见，其中一个关键因素，是神的道并未真正根植于他们的内心，他们的灵命是暴露在土浅石头地上的。他们彷如信心路上的“流浪汉”，有着残破的圣经知识，却缺乏属灵目标，因而无力抵挡罪的挟制，让世界给俘虏了。

家长与教会，有责任为主细心呵护每株小树苗。父母与教会须联手帮助孩子，在长成独立之前，打造好坚实的信仰根基。要指导他们认真跟随耶稣、把生命投资在神的国度里，好叫往后无论遭遇何事，皆能精准定位“合神心意”的目标，不会偏离正途、虚度人生。

《诗篇》说得好：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（《诗》119：9-11） 孩子一生充满敬畏之心、努力遵行神的话，正是教会与父母献给神的最好成绩！

笔者并不认为，少年人受洗之后，即能免于试探或软弱。然而，教会与父母应当给孩子机会，尽早跨入救恩之门，接受基督徒的品格教育。

打造属灵根基，与“百年树人”的理念，是有相同之处的。故此，殷勤用神的话语浇灌少年人，辅导他们按神的心意成长，一生执行神对其个人的计划，是教会与父母不可怠忽的职守。

孩子在8岁左右，即有相当的思考能力。只是，他们还得吸取更多的知识和处世能力，方得应对生活多方面的需求。而此时，正是着手培育孩子“舍己跟随耶稣”、“全心爱神”和“爱人如己”的最佳时机。好的习惯和正确观念，都得打小养成，以逐渐形成基督徒人格。这等培育观念，是儿童和青少年事工之中，不可或缺的。

 

培育事工之再思

福音事工中，切勿轻忽较易接受福音的孩童与少年，却将所有的资源，投放到成人身上，造成遗憾。少年人与成年人同为基督拯救和培育的对象，笔者于此呼吁众教会，首要重视儿童与青少年培育的基础事工，使他们到老都不偏离，为神国度储备够多、够好的人才。

培育神国人才，本于3个基本信念：其一，使信徒有充实的圣经知识。其二，使信徒灵命持续更新。其三，使信徒传承培育使命。

“宣教、教导、牧养”，乃是使人成为主门徒的“三合一灵命造就套餐”，领人从初信直到灵命成熟。

一般而言，教会教导工作多倚重各年龄层主日学，不时配合以特殊造就讲座或短期圣经班等。牧养事工则多由牧者亲自操持，或并入关怀部、团契部等。

笔者浅见，教导与牧养，二者不宜划分得太过清楚。换言之，教师既要能教导，亦要能牧养，成为孩子的良师及益友，影响他们的生命。

推动儿童事工亦需衡量教会资源。本文并不讨论各事工细节、教材，唯提出几则浅见，供教会和基督徒父母参考。

• 主日学教师与圣经教学

主日学教师讲解神的话语,传讲神在历史中的作为、给予人的救恩、对人的旨意，以及人如何顺服神的引领、如何以敬畏之心回应神对人的计划，等等，是非常重要的。

教师必须准确理解所讲解经文的目的和内容，能解释经文之精意，以及经文对人的意义，而非简单地叙述故事。教师要能够讲清楚：我如何能成为神期许的样子？我如何胜过软弱？我如何摆脱罪的纠缠？我如何能更爱耶稣？我如何明白并实践神的旨意？我如何才能真正讨神喜悦？……

教师对神的认识和见证，会成为教导的一部分，在教导中爆发出来，成为激励学生的最佳生命教材。因此，这需要：

    1.长期委身的教师

主日学是传福音和培育灵命的场所，故教会甄选教师，不宜用“填坑式”的态度，不能认为“只要有人愿意作老师就好”，而不在意教师的灵性、对圣道的理解，及对培育下一代的负担等。

主日学教师确实不易招募，有长期教学委身的尤其不易。不少教会为体恤教师的辛劳，或因教师本人也需参加成人主日崇拜，及其他因素，通常只要求老师每年教课一至二季。

然而，儿童主日学经常更换教师，和教会经常更换牧师一样，都会产生不良影响。牧人（牧师和教师）和小羊（会众和学生）之间，若缺乏熟络互动、真诚相爱、相互理解、彼此信任，那么，牧养与培育，很容易停留在表层，难以把人“完完全全地引到神面前”，一同“建立基督的身体”（ 参《西》1：28）。

牧养和培育出成熟的基督徒，需要长时间。孩童与少年人的“牧者教师”（或言“教师牧者”），若经常更换，是很难达到“生命影响生命”的。教师若不长期委身、对他的小羊牵肠挂肚，课堂极可能变成传授不完整的圣经知识、说说故事而已。

这不是危言耸听。我们可以做一个调查：从小上儿童主日学，直到中学毕业的孩子，他们听过多少重复的圣经故事？却又经历多少回扎心的挑战和改变呢？

笔者浅见，若想帮助孩童在神话语上有所得着，教师需委身陪伴，至少二至三年在同个班级里。教师可以与学生一起参加儿童主日崇拜，一同领受从神而来的信息——儿童崇拜亦是对神的崇拜。神能透过孩童崇拜把信息给孩童，也同样能给教师。

2.“以学生为中心”的教学

教师必须明白：不能在课堂上一味讲自己想讲的，而是要讲学生想听、必须要听的信息。教师必须在课堂上不断激发学生渴慕与主连结、愿意被圣灵更新，并切实回应神赐下的信息，持守舍己、跟随耶稣的心志，更朝爱神爱人的目标不懈努力。

教师在备课时，也必须考虑到这一点。

肤浅的宗教知识，不能震动懵懂的灵魂。教师要支取圣灵的大能，用诸般的智慧，劝戒儿童、教导儿童，尽心竭力地把他们引到神的面前（参《西》1：28）。

教师课上教授时，亦不可仅仅停留在“传递知识”的层面，更不宜填鸭式地讲述故事，或过多探讨细枝末节。看似丰富却不必要的内容，常常是学生感到枯燥、烦闷、提不起兴趣、不断走神的原因。教师备课时，也要特别注意这一点，悉心选择视听等辅助资料。

千篇一律的知识性叙述，很难使学生对信息产生共鸣、点燃信心接受挑战，也不会使学生产生改变的意愿。学生必须被神的信息触动，才可能回应神对其个人的计划和旨意。故教师在课堂上须坚持：1.激励学生渴慕生命改变，与神建立亲密的关系。2.指导并督促学生对信息作具体的回应。

学生提不起学习兴趣、情感不为所动等，不仅是孩童课室里常见的现象，在青少年级或成年班上亦常见。常让主日学教师感到气馁的是，报名上课的人数不少，但随着课程，学生人数却不断递减。

对此，教师不妨客观评估：问题究竟出自教师，还是出自学生？

为何教学缺乏吸引力和共鸣，这正是有待教师深入探讨的。北美中国教会中，屡见家长为迁就儿女，全家转换至更具规模和资源的英语教会。兴许多少也与此有关。

各年龄层的主日学教师，实有必要再思备课及授课的方式。教师除忠实传达经文的内容，更要激发学生自省、受感和渴慕回应，要时时提醒学生认识神的心意，认识神与“我”的关系。

教师得避免一昧讲述知识，避免经意或不经意地离题，避免自顾自讲等等“以教师为中心”的授课方式。教师授课的内容，务必涵盖激励人心、启发人实践的信息。切勿耗费过多时间，讲述繁琐、不必要的资料。切勿提供过多分散人的注意力、干扰人思考的辅助材料。

教师授课，应当“以学生为中心”。究竟要学生学到什么？ 什么是学生灵性成长的养料？如何能激发学生对读经和祷告的喜爱？怎样的内容能激励学生爱神、爱人？如何有效传达神的心意给学生？如何鼓励学生喜爱思想神的话，并回应属灵的信息？如何令学生对学习产生兴趣？哪些教师的自身见证，能促使学生仿效？哪些实例，能帮助学生改变“以我为中心”？

笔者浅见，儿童主日学教育部，除选用优良的圣经教材，最好添加些信仰方面的基础课程，如“儿童信仰要理问答”之类的，鼓励儿童与少年背诵，打好信仰根基，一生不被偏差错误的道理所摇动。

• 主日学教师与孩童牧养

教导与牧养正如一枚铜钱的两面，缺一不可。故教师兼顾教学与牧养实属必要。

教师可利用主日学下课前15分钟，轮流关怀每位学生，跟他们说说话，关心他们平日的生活和爱好、他们与手足和朋友的关系、他们课余的消遣方式、喜欢的餐饮和零食、日常灵修（祷告、读经、默想）的情况，以及压力及困难。

还有，他们有什么想要倾诉的心里话？有没有难解的困扰、挫折，有何愿望？他们对前途有没有迷茫、担忧，有没有感觉不被家人理解……

课后，教师还要经常为学生逐个祷告，等等。这些都是基本的牧养。

“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（《箴》27：23） 教师当“为父为母、亦师亦友”，温柔、细致地关心学生。日久天长，必可把学生灵命逐渐培育起来。

教师要把教导和牧养作为从神而来的神圣呼召（绝非因为缺乏教师而被逼上阵）。教师务必珍惜神置放其生命中的每位学生，尽心尽力地予以造就，使其成为合神心意的器皿——你真的不知道，你会培育出怎样的人才，将来被神重用呢！

除了一对一的关心每位学生，教师也要和家长保持联系。当家长感受到孩子被细心牧养，势必更重视家中的属灵氛围。教会与家庭紧密合作，如虎添翼！

教师还可鼓励学生之间发展出深厚的主内情谊，让这群“属灵发小”，未来不拘时空，都是相互扶持、经常代祷的良朋益友。这是教师可顺手促成的美事。

主日学可于每季或每年举办一次家长会，鼓励高年级的学生展示自己的信仰文章，如：我的信主见证、我的灵修分享、我对圣经的认识、传扬福音的意义、神给我的家庭、为耶稣而活对我的意义、耶稣如何改变我的生命，以及，我喜爱读圣经、神垂听我的祷告、爱惜光阴、拒绝魔鬼试探，等等。教师及家长，都能借此更具体地了解孩子的属灵状况。

主日学班级还可以联合举办一年一度的郊游、野餐、金句背诵比赛、才艺表演、圣经作业与见证分享等。这都是牧养孩童的有效方式。

教师必须熟悉自己的学生，多与他们交流、表达关爱，鼓励他们默想神的话。周间给学生打电话、发短信表示关怀等，亦是牧养的一部分。教师要秉持“父母的心”（ 参《林前》4：14、15）和“基督的心”（ 参《腓》2：5），成为学生的良师益友和榜样（参《腓》3：17）。

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（《箴》22：6）“教养”包含了“教导”和“牧养”，唯愿主日学教师，与父母秉持相同的理念和决心，努力不懈，委身于教导与牧养大计。

• 基督化家庭与儿女的属灵成长

父母若把培育儿女灵命的责任，全然交给教会，忘记自己才是对孩子最具影响力的人，是不应该的。父母的言传身教，是儿女日常最重要的榜样。诚如摩西当年对以色列百姓的吩咐：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来、都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（《申》6：4-9）

摩西指出家庭宗教教育的重点——聆听圣训、尽心爱神、铭记圣训、训育儿女、随时谈论、随处提醒，至今仍适用。父母当把属灵传承的任务，置于每日生活之首位。

父母当如何指导儿女的灵命课业呢？笔者建议：建立“父母周间陪读”习惯，即父母帮儿女复习上周的课程，背诵金句；每日早晚和儿女一同祷告，并鼓励儿女随时祷告；鼓励儿女每日读经15分钟；寒暑假期间，每日抄写一章《诗篇》或《箴言》；周末、假期选读宣教士传记；每周写一次“灵程笔记”；参与假期圣经班；参与宣教活动；参与社区服务或关怀穷人；每周一至二次，为年幼的弟妹朗读圣经、圣经故事，带领弟妹祷告；体贴父母长辈，做简单的家务，陪伴祖父母散步，照顾家中宠物，帮助父母洗车，协助父母处理家中的突发事件等。

潜移默化，正是父母给儿女最具意义和最扎实的灵命培育。父母把从神而来的提醒、感动、读经心得、祷告领受，以及被圣灵更新的经验，分享给儿女，是极珍贵的“属灵家课”。父母陪伴儿女在主里成长，必能给儿女留下最美好的回忆。特别言传身教的榜样，更是赠予儿女最好的无形的财富。

 

结语

从孩童幼年期着手培养，是极为明智的，因为孩子最容易塑造。圣经里面有好些单纯的孩子，如：约瑟、撒母耳、但以理、提摩太等，自幼蒙神拣选和训练，生命少受污染，长成之后成为神重用的仆人，祝福了那个时代的人。唯愿我们的儿女亦有这般福份！

带领一位5岁的孩童信主，他可以服事主六、七十年，甚至更久。教会和父母对神国最明智的属灵投资，就是尽心培育子女，忠诚、舍己跟随耶稣。能在儿女身心受到更多污染之前，加强对他们的灵性培育，让圣灵督促他们行走义路，是再好不过的了！切勿忽视任何一个幼小灵魂，他（她）可能就是神所拣选，用来影响一个世代的人！

 

作者是前台湾中华福音神学院教师。