作為海歸，我們要在歷史的長河中，看清自己的位置和使命，這是我們的格局。

本文原刊於舉目官網2020.09.16

馮欣

 

“美國雖然美麗，但美漂生涯卻使一群離開祖國的精英們沉浮而沒有歸宿感。”（註）

 

中國留學生的“海歸潮”，早在5年前就開始了。2016年，我們曾做過一個粗略的預估：到2020年，在美國的中國留學生中，大約4/5的本科生，3/4的碩士生，和2/3的博士生都會回國。

然而，進入2020年，中美關係突然變化，疫情的強烈衝擊，美國局勢的動蕩，引起了“爆發式”的留學生回歸潮。風浪來得如此之快，以至於許多打算在海外長期求學和工作的“美漂”們，也不得不放棄自己的計劃，提前回國，其中包括許多基督徒。

在這個特殊環境下，我和身邊幾位一起參與海歸事工的同工，有一些新的思考，特撰文分享。

 

回不回國，前所未有的糾結

儘管回歸是大趨勢，但對每個留學生來說，或走或留，卻是一件非常個人、隱私的事。許多人在做決定時，面臨著前所未有的糾結。他們的首選仍是盡可能通過各種辦法，比如繼續深造，或找工作等渠道，留在美國，最大的盼望當然是能拿綠卡。這個趨勢，幾十年一直沒有變化。

然而，在現今的情況下，想要達成自己的夢想，談何容易！且先不說找到一個實習的機會多麼的不易，即使對於已經找到工作的“職青”們，還要闖過靠抽簽獲取H工作簽證的難關，而最終想獲得到綠卡，更要熬上5-8年的無法搬遷、換工作的“有期徒刑”——整個過程看起來似乎遙遙無期。

許多職青因此等不及了，也踏上了回歸之旅。這樣，“準海歸”變“滯歸”，而最後又變成踏上行程的“真海歸”。這其中的糾結，只有自己知道。

 

外部環境的艱難

留學生們回歸後所面對的國內社會環境，有什麼特徵呢？據筆者以及同工的觀察，有以下幾個特點：

1.追求財富慾望強烈的主體社會。

當下的中國，是一個追求財富慾望強烈的主體社會。在“發展就是硬道理”的大潮趨使下，人們追求財富的慾望，可以說是前所未有的強烈。

2.狂節奏的職業生活。

去年，中國流行兩個詞彙，一個是“996”，指的是在大中城市的白領上班族中，許多人早上9點上班，晚上9點下班，一星期工作6天。還一個詞匯叫“007”，意思是上班族從凌晨開始工作，直到凌晨結束，一週7天。當然這種說法有些誇張，但確實反映出了一種狂節奏的職業生涯狀態。筆者曾經和許多訪問學者交談，他們講到，在中國的大學裡，基本就是7天連軸轉，有時連週末還要上課。

3.人情淡漠的社會關係。

有人說中國社會是個講人情、講人際關係的社會，真是這樣嗎？一個在中國20多年的宣教士告訴筆者，其實中國人的人情只限制在熟人、朋友圈當中，圈裡的人關係異常親密，然而圈子之外的人際關係，則非常冷漠。舉個例子，若有人在公共場合看到突發情況，比如大街上出現有人摔倒，搶劫、盜竊之類的事件，唯恐躲避不及，很少會有人出面幫忙，或制止干預。

4、進北上廣深艱難，退二三線城市也不易！

過去數年海歸回國的首選，是“北上廣深”一線城市。然而受疫情和經濟滑落影響，2020年的最新信息顯示，一線城市適合海歸的求職崗位大大減少，加上住房和物價的飆升，不少海歸開始向二三線城市放射性流動，但也有各種不適應。用他們自己的話說，“一線城市容不下我的肉體，三四線城市容不下我的靈魂。”

 

信仰層面的挑戰

除了上面嚴峻的社會大環境，海歸基督徒回到國內，還身處一個無神論的信仰環境，要在這樣的環境中持守信仰，可以想像，他們將會面臨各樣的壓力和難處。

一般來說，通過北美教會同工們的幫助，海歸們回國後大部分都可以找到教會。問題是大多數在海外信主的弟兄姊妹，對國內教會缺乏了解，因此回國前普遍都有不安心理：國內教會能接待我嗎？在無神論的大環境下，我怎麼為主作光和鹽？如何向親友傳福音？我會因信仰受到逼迫嗎？……諸如此類的問題，常纏繞在他們的心間。

事實上，適應起來確實不容易。據筆者觀察，許多海歸基督徒並不能委身於被介紹的教會，因此有些人回國一段時間後，便不再聚會了。

 

歸去難？不難！

海歸基督徒如何面對信仰上的挑戰，化解困惑？筆者以為，以下幾點很重要。

一、建造穩固的信仰根基

首先，至關重要的當然是我們自己和主耶穌建立親密的關係，擁有堅實的信仰基礎。

筆者聽到過兩種不同的基督徒信主見證：

見證一：“我剛去到XX教會的時候，弟兄姊妹對我很好，他們有愛心，經常關心我的學習、生活，請我去他們家吃飯，週末開車帶我去購物，幫我搬家，找工作……我很羨慕他們的生命，希望成為他們那樣的人，我被感動了，就做了決志禱告，後來受洗了。”

見證二：“我剛到XX教會的時候，有基督徒帶我去教會，我開始了解信仰。讀聖經、聽講道之後，我深深認識到自己是個罪人，需要主耶穌的救恩。耶穌基督為我的罪被釘在十字架上，為我付上極大的代價，我願意認罪悔改，接受耶穌基督作我的救主，並且願意按照聖經的教導敬拜神，過成聖的生活，榮耀神。”

毫無疑問，第二個見證中的基督徒，信仰要比第一個扎實得多。如果信仰僅僅停留在第一個見證的層次，沒有經歷真正的認罪悔改、信靠主耶穌，回歸後，流失的可能性就很大。

二、放大格局

在與主耶穌建立了親密關係的基礎上，筆者以為，我們還可以操練放大格局。

“格局”之“格”是對事物之認知的程度，“局”是格之結果。所謂你的格局決定你的眼光、你對事情的看法和認知，以及做事的心態，因此最後也決定了事情的結局。作為海歸，我們要在歷史的長河中，看清自己的位置和使命，這是我們的格局。當我們放大格局，我們就能看到回國的意義。

首先，我們要知道，海歸是一個重要的群體。這個群體曾經、現在也正改變著中國的歷史進程。前有許多著名海歸對中國歷史進程的影響，今有當下的中國工程院院士、大學校長、教授、博導等，他們都為中國社會作出了重大貢獻。

而從信仰上看，早期中國的海歸基督徒人數雖並不多，但是他們對中國的歷史也有極大的影響。比如宋尚節博士，他在中國廣傳福音，建立教會，影響了一大批人。而現在，神藉著中國的改革開放，大批學子在海外信主（這其中，估計每年有上萬的基督徒回到國內），他們是承傳主耶穌大使命的載體，就像一粒粒種子，一旦融入本土教會，就會生根開花，“結出許多的籽粒來”。筆者相信，這其中的許多人，會成為未來中國教會的領袖。

還有另外一個群體，即我們稱之為“神歸”的、曾在北美讀書的神學生，這些人更是可能成為神大大使用的精兵。

弟兄姊妹，在這樣的格局中，你能感受到神對你的呼召嗎？

三、肯付代價

主耶穌多次提到，跟隨祂的人要付代價，背起自己的十字架來跟隨祂（參《太》16：24）。在《路加福音》中，耶穌看到許多人在跟著祂，祂很清楚人們的動機，因此明確告訴他們，必須要計算自己的代價：“你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：‘這個人開了工卻不能完工’”。（《路》14： 28-30）耶穌不希望這些人在他們的生命中，蓋的是一座“爛尾樓”。

我們今天所得的，是耶穌付的代價，要不是祂死在十字架上，付上生命的代價，我們根本不可能得著這屬靈的生命。因此，我們要學習付代價，背起自己的十字架跟隨耶穌。

每一個即將踏上回國之路的海歸們，我們做好準備了嗎？我們有沒有把要付的代價想清楚？如果你想清楚了，可以在以下幾方面進行操練：

1.在追求財富慾望強烈的主體社會中，操練以基督為中心的價值觀。

2.在“無神論”的信仰環境中，操練過“以福音為中心”的生活，隨時為主作見證。

3.在“996”的工作節奏中，操練平衡的時間管理和安息於神的生活節奏。

4.在人情淡漠的社會規範中，操練活出愛。

親愛的海歸弟兄姐妹們，當我們從大的格局看自己，我們知道，在神的眼裡，我們是最寶貴的，是百裡挑一的神的戰士！讓我們存願意付代價的心志，為神爭戰！我們相信，神一定與我們同行，與我們一起“回歸”！

 

註：這是旅美女作家胡曼荻在她的小說《美漂》中所表達的在美華人的漂泊心緒。

 

 

作者為[海外校園機構]校園和海歸事工主任。