作为海归，我们要在历史的长河中，看清自己的位置和使命，这是我们的格局。

本文原刊于举目官网2020.09.16

冯欣

 

“美国虽然美丽，但美漂生涯却使一群离开祖国的精英们沉浮而没有归宿感。”（注）

 

中国留学生的“海归潮”，早在5年前就开始了。2016年，我们曾做过一个粗略的预估：到2020年，在美国的中国留学生中，大约4/5的本科生，3/4的硕士生，和2/3的博士生都会回国。

然而，进入2020年，中美关系突然变化，疫情的强烈冲击，美国局势的动荡，引起了“爆发式”的留学生回归潮。风浪来得如此之快，以至于许多打算在海外长期求学和工作的“美漂”们，也不得不放弃自己的计划，提前回国，其中包括许多基督徒。

在这个特殊环境下，我和身边几位一起参与海归事工的同工，有一些新的思考，特撰文分享。

 

回不回国，前所未有的纠结

尽管回归是大趋势，但对每个留学生来说，或走或留，却是一件非常个人、隐私的事。许多人在做决定时，面临着前所未有的纠结。他们的首选仍是尽可能通过各种办法，比如继续深造，或找工作等渠道，留在美国，最大的盼望当然是能拿绿卡。这个趋势，几十年一直没有变化。

然而，在现今的情况下，想要达成自己的梦想，谈何容易！且先不说找到一个实习的机会多么的不易，即使对于已经找到工作的“职青”们，还要闯过靠抽签获取H工作签证的难关，而最终想获得到绿卡，更要熬上5-8年的无法搬迁、换工作的“有期徒刑”——整个过程看起来似乎遥遥无期。

许多职青因此等不及了，也踏上了回归之旅。这样，“准海归”变“滞归”，而最后又变成踏上行程的“真海归”。这其中的纠结，只有自己知道。

 

外部环境的艰难

留学生们回归后所面对的国内社会环境，有什么特征呢？据笔者以及同工的观察，有以下几个特点：

1.追求财富欲望强烈的主体社会。

当下的中国，是一个追求财富欲望强烈的主体社会。在“发展就是硬道理”的大潮趋使下，人们追求财富的欲望，可以说是前所未有的强烈。

2.狂节奏的职业生活。

去年，中国流行两个词汇，一个是“996”，指的是在大中城市的白领上班族中，许多人早上9点上班，晚上9点下班，一星期工作6天。还一个词汇叫“007”，意思是上班族从凌晨开始工作，直到凌晨结束，一周7天。当然这种说法有些夸张，但确实反映出了一种狂节奏的职业生涯状态。笔者曾经和许多访问学者交谈，他们讲到，在中国的大学里，基本就是7天连轴转，有时连周末还要上课。

3.人情淡漠的社会关系。

有人说中国社会是个讲人情、讲人际关系的社会，真是这样吗？一个在中国20多年的宣教士告诉笔者，其实中国人的人情只限制在熟人、朋友圈当中，圈里的人关系异常亲密，然而圈子之外的人际关系，则非常冷漠。举个例子，若有人在公共场合看到突发情况，比如大街上出现有人摔倒，抢劫、盗窃之类的事件，唯恐躲避不及，很少会有人出面帮忙，或制止干预。

4、进北上广深艰难，退二三线城市也不易！

过去数年海归回国的首选，是“北上广深”一线城市。然而受疫情和经济滑落影响，2020年的最新信息显示，一线城市适合海归的求职岗位大大减少，加上住房和物价的飙升，不少海归开始向二三线城市放射性流动，但也有各种不适应。用他们自己的话说，“一线城市容不下我的肉体，三四线城市容不下我的灵魂。”

 

信仰层面的挑战

除了上面严峻的社会大环境，海归基督徒回到国内，还身处一个无神论的信仰环境，要在这样的环境中持守信仰，可以想像，他们将会面临各样的压力和难处。

一般来说，通过北美教会同工们的帮助，海归们回国后大部分都可以找到教会。问题是大多数在海外信主的弟兄姊妹，对国内教会缺乏了解，因此回国前普遍都有不安心理：国内教会能接待我吗？在无神论的大环境下，我怎么为主作光和盐？如何向亲友传福音？我会因信仰受到逼迫吗？……诸如此类的问题，常缠绕在他们的心间。

事实上，适应起来确实不容易。据笔者观察，许多海归基督徒并不能委身于被介绍的教会，因此有些人回国一段时间后，便不再聚会了。

 

归去难？不难！

海归基督徒如何面对信仰上的挑战，化解困惑？笔者以为，以下几点很重要。

一、建造稳固的信仰根基

首先，至关重要的当然是我们自己和主耶稣建立亲密的关系，拥有坚实的信仰基础。

笔者听到过两种不同的基督徒信主见证：

见证一：“我刚去到XX教会的时候，弟兄姊妹对我很好，他们有爱心，经常关心我的学习、生活，请我去他们家吃饭，周末开车带我去购物，帮我搬家，找工作……我很羡慕他们的生命，希望成为他们那样的人，我被感动了，就做了决志祷告，后来受洗了。”

见证二：“我刚到XX教会的时候，有基督徒带我去教会，我开始了解信仰。读圣经、听讲道之后，我深深认识到自己是个罪人，需要主耶稣的救恩。耶稣基督为我的罪被钉在十字架上，为我付上极大的代价，我愿意认罪悔改，接受耶稣基督作我的救主，并且愿意按照圣经的教导敬拜神，过成圣的生活，荣耀神。”

毫无疑问，第二个见证中的基督徒，信仰要比第一个扎实得多。如果信仰仅仅停留在第一个见证的层次，没有经历真正的认罪悔改、信靠主耶稣，回归后，流失的可能性就很大。

二、放大格局

在与主耶稣建立了亲密关系的基础上，笔者以为，我们还可以操练放大格局。

“格局”之“格”是对事物之认知的程度，“局”是格之结果。所谓你的格局决定你的眼光、你对事情的看法和认知，以及做事的心态，因此最后也决定了事情的结局。作为海归，我们要在历史的长河中，看清自己的位置和使命，这是我们的格局。当我们放大格局，我们就能看到回国的意义。

首先，我们要知道，海归是一个重要的群体。这个群体曾经、现在也正改变着中国的历史进程。前有许多著名海归对中国历史进程的影响，今有当下的中国工程院院士、大学校长、教授、博导等，他们都为中国社会作出了重大贡献。

而从信仰上看，早期中国的海归基督徒人数虽并不多，但是他们对中国的历史也有极大的影响。比如宋尚节博士，他在中国广传福音，建立教会，影响了一大批人。而现在，神借着中国的改革开放，大批学子在海外信主（这其中，估计每年有上万的基督徒回到国内），他们是承传主耶稣大使命的载体，就像一粒粒种子，一旦融入本土教会，就会生根开花，“结出许多的籽粒来”。笔者相信，这其中的许多人，会成为未来中国教会的领袖。

还有另外一个群体，即我们称之为“神归”的、曾在北美读书的神学生，这些人更是可能成为神大大使用的精兵。

弟兄姊妹，在这样的格局中，你能感受到神对你的呼召吗？

三、肯付代价

主耶稣多次提到，跟随祂的人要付代价，背起自己的十字架来跟随祂（参《太》16：24）。在《路加福音》中，耶稣看到许多人在跟着祂，祂很清楚人们的动机，因此明确告诉他们，必须要计算自己的代价：“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工却不能完工’”。（《路》14： 28-30）耶稣不希望这些人在他们的生命中，盖的是一座“烂尾楼”。

我们今天所得的，是耶稣付的代价，要不是祂死在十字架上，付上生命的代价，我们根本不可能得着这属灵的生命。因此，我们要学习付代价，背起自己的十字架跟随耶稣。

每一个即将踏上回国之路的海归们，我们做好准备了吗？我们有没有把要付的代价想清楚？如果你想清楚了，可以在以下几方面进行操练：

1.在追求财富欲望强烈的主体社会中，操练以基督为中心的价值观。

2.在“无神论”的信仰环境中，操练过“以福音为中心”的生活，随时为主作见证。

3.在“996”的工作节奏中，操练平衡的时间管理和安息于神的生活节奏。

4.在人情淡漠的社会规范中，操练活出爱。

亲爱的海归弟兄姐妹们，当我们从大的格局看自己，我们知道，在神的眼里，我们是最宝贵的，是百里挑一的神的战士！让我们存愿意付代价的心志，为神争战！我们相信，神一定与我们同行，与我们一起“回归”！

 

注：这是旅美女作家胡曼荻在她的小说《美漂》中所表达的在美华人的漂泊心绪。

 

 

作者为[海外校园机构]校园和海归事工主任。