本文原刊於舉目官網言與思專欄2020.10.21

宣真

 

“以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。”（《出》12：37-38）

聖經《出埃及記》中，提到伴隨以色列人出埃及的“許多閒雜人”。聖經沒有介紹這些“閒雜人”的來歷，但從聖經可知，他們後來給以色列人帶來很大的危害。

“閒雜人”並非古代才有。本文在此想探討4方面：“閒雜人”的字義，聖經中記載的“閒雜人”，現代“閒雜人”的面貌，如何對待“閒雜人”。

 

一、“閒雜人”的字義

“閒雜人”，希伯來原文為עֶרֶב，意思是：混合物、閒雜人或緯線。譯成中文後，除了《利未記》譯作“緯線”（9次），其餘的譯作“雜族”（參《王上》10：15；《耶》25：20，50：37；《結》30：5）、“閒雜人”（ 參《出》12：38；《尼》13：3，註1）。《民数记》11章4節的אֲסַפְסֻף ，也譯作“閒雜人”，在聖經中只使用了一次，意思是烏合之眾的集合、聚集的民眾（註2）。

從聖經可知，“閒雜人”是指血統、心志或信仰上不純正的人，混合了純正與錯道、正統與旁門、屬天與世界、聖潔與污穢、良善與邪惡……他們的本質是邪惡的。他們對一個團體的危害，常是致命性的。他們或許是以色列人，或許是外邦人，但他們都身處以色列人中間，對以色列人造成直接危害。

這些人在血統和人際關係上，都已經融入以色列群體了。他們也隨同以色列人一同前往迦南地，與以色列人經歷同樣的艱難。只是，他們始終和以色列人共患難了嗎？他們也完全俯伏在神的權能之下了嗎？他們給以色列人造成了怎樣的影響？他們最能影響的是哪些人？哪些人被他們利用？以色列人的領袖能不能分辨出來？這些都值得思考。

 

二、聖經中記載的“閒雜人”

《民數記》11章記載，“他們中間的閒雜人大起貪心”（《民》11：4）。那些閒雜人準確地抓住了當時以色列人的隱惡，又恰到好處地用言語刺激了以色列人對飲食的慾望，迎合了大多數屬世無知之百姓的心，挑起了他們對摩西的敵對。他們蠱惑人心發怨言。他們誘使以色列人向摩西“哭號”，自己卻躲在背後漁翁得利。他們如願得到食物，也招惹了“耶和華的怒氣便大發作”（《民》11：10）。

這樣的人，在以色列王所羅門大興土木的時候，再次出現在聖經中（參《王上》10：15）。好像每一個歷史變革時期，都能看見這種人的影子。“雜族的諸王”，是來向所羅門進貢的。然而，他們並非真正為建造聖殿而來的，更未打算和所羅門“同心合意事奉神”——聖經明確地給他們貼了標籤：“雜族的諸王”。

當我們又一次看到“雜族的人民”時，時代的車輪已經滾動到了耶利米時代（參《耶》25：20）。神遞給了耶利米一個“忿怒的酒杯”。神說：“他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。”（《耶》25：16）這就註定了“雜族的人民”要在刀光劍影中喪命。

這樣的“刀劍”之苦再次臨到“雜族的人民”，是在《以西結書》30章5節的記載中。這些人似乎與屬靈的以色列民有著千絲萬縷的聯繫，但並無純一清潔心志，甚至距離十萬八千里。

當被擄70年的以色列人回歸時，這種人出現在尼希米面前，但他們被以色列人棄絕——“絕交”（《尼》13：3）。當時，他們主要藉助聯姻的方式，融入聖民中。他們甚至在聖殿中，擁有自己的“房屋”。他們做這樣的“惡事”（《尼》13：7），在真理顯明的時候，他們就統統被趕出聖潔的所在。

聖經最後的《啟示錄》警誡：“不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。”（《啟》22：11）看來，所有“傍大款”、蹭屬靈團體“熱度”的人，與真正愛主、順服之人，結局必有分別。就如亞拿尼亞和撒非喇夫婦（參《徒》5：1-11），在屬靈的團體中謀求屬世的虛榮，結局就是因撒謊立刻倒地死去。

 

三、“閒雜人”的現實面目

中文的“閒雜人”一詞，顯露出這種人的兩個特徵：“閒”和“雜”。

“閒”，暗示了他們不受約束。他們常挨家挨戶閒遊，有足夠的時間和精力來“摻合”各種事務。然而他們完全是屬世的人。制度和他人，對他們來說都沒有太多的制約力，但他們卻喜歡制約別人，尤其喜歡制約屬靈的帶領者。他們對於真正屬靈的人，要求十分苛刻，但對於屬肉體的人，卻通融了再通融。他們也在屬靈團體中“付出”，以此迷惑人。只有真正屬靈的人，才能看清他們。

“雜”，暗示了他們的雜亂和混亂。他們缺乏真正屬靈的目標。他們將屬靈與屬世的事務結合在一起，並振振有詞，真實的目的卻是屬世的。

他們在血統上也是混雜的。他們藉此融入屬靈的群體中，但他們並沒有屬靈人的心志。或許，他們最初加入屬靈團體時的動機就是錯誤的；或許，是他們後來抵擋不過私慾的誘惑而變質了……

他們是藉著物質、身體的聯絡，參與到屬靈的事務中的，但他們本身是屬地的。他們口中有屬靈的話語，行動卻是屬世界、屬情慾、屬肉體的。他們根本不知道，或完全忽略了“屬靈”與“屬世”兩者是對立的。他們根本的目標是屬世的。

他們比誰都難受——上，上不去；下，也下不來——只能等候神的憤怒（若他們不悔改）。他們正如老以利的兩個兒子，事奉神卻不認識神（參《撒上》2：12）。他們帶隊上陣不過是一霎那的風光，斃命才是結局。

 

四、如何對待“閒雜人”

當今教會的管理與牧養中，該怎樣對待“閒雜人”（容易造成教會風波），是很實際的問題。本文的重點，不在於揭露這種人，而是提醒教會同工和信徒，當心身邊有這樣的人，求神賜給我們智慧去面對這種人。

聖經沒有告訴我們，這樣的“閒雜人”能不能悔改。不過，假若你感到自己有很多地方像“閒雜人”，那請你務必趕緊悔改。假若你看見身邊有這樣的“閒雜人”，請勸誡他們趕緊悔改。

若他們不悔改，請遠離他們，並保護好神賜給你們的傳道人和牧師，免受“閒雜人”的陷害和攻擊。要保護好屬靈夥伴和慕道友，不容這夥人攪擾屬靈集體。

“閒雜人”，在教會中雖然是少數的，但影響是巨大的。他們具有很大的破壞性，而非建設性。他們的行徑，就是敬虔人當抵擋的！

 

作者為大陸傳道人。

 

註：

1. <CBOL圣经原文资料>《圣经工具——信望爱圣经资源中心网》：<https://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=06154&m=>（2020年7月14日下载）。

2.<CBOL圣经原文资料>《圣经工具——信望爱圣经资源中心网》：<https://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=00628&m=>（2020年7月14日下载）。