本文原刊于举目官网言与思专栏2020.10.21

宣真

 

“以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。”（《出》12：37-38）

圣经《出埃及记》中，提到伴随以色列人出埃及的“许多闲杂人”。圣经没有介绍这些“闲杂人”的来历，但从圣经可知，他们后来给以色列人带来很大的危害。

“闲杂人”并非古代才有。本文在此想探讨4方面：“闲杂人”的字义，圣经中记载的“闲杂人”，现代“闲杂人”的面貌，如何对待“闲杂人”。

 

一、“闲杂人”的字义

“闲杂人”，希伯来原文为עֶרֶב，意思是：混合物、闲杂人或纬线。译成中文后，除了《利未记》译作“纬线”（9次），其余的译作“杂族”（参《王上》10：15；《耶》25：20，50：37；《结》30：5）、“闲杂人”（ 参《出》12：38；《尼》13：3，注1）。《民数记》11章4节的אֲסַפְסֻף ，也译作“闲杂人”，在圣经中只使用了一次，意思是乌合之众的集合、聚集的民众（注2）。

从圣经可知，“闲杂人”是指血统、心志或信仰上不纯正的人，混合了纯正与错道、正统与旁门、属天与世界、圣洁与污秽、良善与邪恶……他们的本质是邪恶的。他们对一个团体的危害，常是致命性的。他们或许是以色列人，或许是外邦人，但他们都身处以色列人中间，对以色列人造成直接危害。

这些人在血统和人际关系上，都已经融入以色列群体了。他们也随同以色列人一同前往迦南地，与以色列人经历同样的艰难。只是，他们始终和以色列人共患难了吗？他们也完全俯伏在神的权能之下了吗？他们给以色列人造成了怎样的影响？他们最能影响的是哪些人？哪些人被他们利用？以色列人的领袖能不能分辨出来？这些都值得思考。

 

二、圣经中记载的“闲杂人”

《民数记》11章记载，“他们中间的闲杂人大起贪心”（《民》11：4）。那些闲杂人准确地抓住了当时以色列人的隐恶，又恰到好处地用言语刺激了以色列人对饮食的欲望，迎合了大多数属世无知之百姓的心，挑起了他们对摩西的敌对。他们蛊惑人心发怨言。他们诱使以色列人向摩西“哭号”，自己却躲在背后渔翁得利。他们如愿得到食物，也招惹了“耶和华的怒气便大发作”（《民》11：10）。

这样的人，在以色列王所罗门大兴土木的时候，再次出现在圣经中（参《王上》10：15）。好像每一个历史变革时期，都能看见这种人的影子。“杂族的诸王”，是来向所罗门进贡的。然而，他们并非真正为建造圣殿而来的，更未打算和所罗门“同心合意事奉神”——圣经明确地给他们贴了标签：“杂族的诸王”。

当我们又一次看到“杂族的人民”时，时代的车轮已经滚动到了耶利米时代（参《耶》25：20）。神递给了耶利米一个“忿怒的酒杯”。神说：“他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。”（《耶》25：16）这就注定了“杂族的人民”要在刀光剑影中丧命。

这样的“刀剑”之苦再次临到“杂族的人民”，是在《以西结书》30章5节的记载中。这些人似乎与属灵的以色列民有着千丝万缕的联系，但并无纯一清洁心志，甚至距离十万八千里。

当被掳70年的以色列人回归时，这种人出现在尼希米面前，但他们被以色列人弃绝——“绝交”（《尼》13：3）。当时，他们主要借助联姻的方式，融入圣民中。他们甚至在圣殿中，拥有自己的“房屋”。他们做这样的“恶事”（《尼》13：7），在真理显明的时候，他们就统统被赶出圣洁的所在。

圣经最后的《启示录》警诫：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（《启》22：11）看来，所有“傍大款”、蹭属灵团体“热度”的人，与真正爱主、顺服之人，结局必有分别。就如亚拿尼亚和撒非喇夫妇（参《徒》5：1-11），在属灵的团体中谋求属世的虚荣，结局就是因撒谎立刻倒地死去。

 

三、“闲杂人”的现实面目

中文的“闲杂人”一词，显露出这种人的两个特征：“闲”和“杂”。

“闲”，暗示了他们不受约束。他们常挨家挨户闲游，有足够的时间和精力来“掺合”各种事务。然而他们完全是属世的人。制度和他人，对他们来说都没有太多的制约力，但他们却喜欢制约别人，尤其喜欢制约属灵的带领者。他们对于真正属灵的人，要求十分苛刻，但对于属肉体的人，却通融了再通融。他们也在属灵团体中“付出”，以此迷惑人。只有真正属灵的人，才能看清他们。

“杂”，暗示了他们的杂乱和混乱。他们缺乏真正属灵的目标。他们将属灵与属世的事务结合在一起，并振振有词，真实的目的却是属世的。

他们在血统上也是混杂的。他们借此融入属灵的群体中，但他们并没有属灵人的心志。或许，他们最初加入属灵团体时的动机就是错误的；或许，是他们后来抵挡不过私欲的诱惑而变质了……

他们是借着物质、身体的联络，参与到属灵的事务中的，但他们本身是属地的。他们口中有属灵的话语，行动却是属世界、属情欲、属肉体的。他们根本不知道，或完全忽略了“属灵”与“属世”两者是对立的。他们根本的目标是属世的。

他们比谁都难受——上，上不去；下，也下不来——只能等候神的愤怒（若他们不悔改）。他们正如老以利的两个儿子，事奉神却不认识神（参《撒上》2：12）。他们带队上阵不过是一霎那的风光，毙命才是结局。

 

四、如何对待“闲杂人”

当今教会的管理与牧养中，该怎样对待“闲杂人”（容易造成教会风波），是很实际的问题。本文的重点，不在于揭露这种人，而是提醒教会同工和信徒，当心身边有这样的人，求神赐给我们智慧去面对这种人。

圣经没有告诉我们，这样的“闲杂人”能不能悔改。不过，假若你感到自己有很多地方像“闲杂人”，那请你务必赶紧悔改。假若你看见身边有这样的“闲杂人”，请劝诫他们赶紧悔改。

若他们不悔改，请远离他们，并保护好神赐给你们的传道人和牧师，免受“闲杂人”的陷害和攻击。要保护好属灵伙伴和慕道友，不容这伙人搅扰属灵集体。

“闲杂人”，在教会中虽然是少数的，但影响是巨大的。他们具有很大的破坏性，而非建设性。他们的行径，就是敬虔人当抵挡的！

 

作者为大陆传道人。

 

注：

1. <CBOL圣经原文资料>《圣经工具——信望爱圣经资源中心网》：<https://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=06154&m=>（2020年7月14日下载）。

2.<CBOL圣经原文资料>《圣经工具——信望爱圣经资源中心网》：<https://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=00628&m=>（2020年7月14日下载）。