本文原刊於舉目官網2020.10.28
葉聽
引言
當下之日，教會一如既往面對著許多挑戰：牧者一方面要以真理來建造主的教會，另一方面還必須懂得分辨異端邪說，保護教會不受其破壞。教會歷史上出現過的異端邪說未必只存在於過去，它往往會在後來的時代以另一個面貌再次浮現，其實背後的謬論本質幾近未變。
為此，筆者嘗試在教牧書信裡關於異端的經文中，總結保羅對教會辨別異端之重要性的教導，並從中找尋相關的回應技巧，來繼續護衛主的教會。
抵擋異端的重要性
1.教會整體的層面
教會是主的身體，主在地上設立教會為要傳揚福音、見證神國與真理、並使人在團契中預嘗天國生活。撒但為攻擊和混亂主的教會，在其中製造稗子，異端就是其代表作（參《提後》2：26）。
通過教牧書信，可清楚看到撒但通過異端對教會的影響，是直接進入核心層面，比如錯解福音、歪曲真理、刻意將律法與福音對立，或否定基督復活之重要性等。（參《提前》1：3-11；《提後》2： 16-18）。
這是直接從根基上來破壞教會。為此保羅奮筆疾書，警告年輕的牧者提摩太和提多（假教師的存在，是保羅寫書信的主要原因）（註1），讓他們重視異端對教會的嚴重破壞；而牧者必須竭力抵擋，以保護教會的正統和聖潔。另外，細讀教牧書信，會發現書信的開始和內容都不斷提及異端，就連通常以親情問安的結尾也突然變成對防備異端的囑咐（參《提前》6： 20-21），可見異端對教會帶來的破壞極大，因此保羅必須不斷強調。
正如戈登·費依所說：“這封信直到最後，所談的顯然全是公事，除了一些新的用語，這最後的囑咐只是總結了那些公事。”（註2）所以，異端的存在不能只在私下以隻字片語來帶過，需要公開地強調提醒。教會的真理根基若是動搖，後果難以想像！
2.信仰生活層面
異端的出現，不僅為教會整體帶來破壞，也對信徒的信仰和生活帶來極大的殺傷力。如張碩恩所言：“原來凡屬鬼的東西，都有它邪惡的影響力。”（註3）
通過書信中經文的查考，整理如下：信徒的信仰和生活中會充滿無意義的辯論和紛爭，合一性因此受到極大的破壞，會眾間的愛無形中成為虛假和不潔（參《提前》1： 3-5）；會眾開始離棄真理，被撒但欺騙，生活上開始偏執怪異（參《提前》4 ：1-3，6：20-21；《提後》2：18）；內心產生不健康的心理、以及扭曲的思想，至終行在滅亡和敗壞的路上（參《提前》6 ：3-10）；不敬虔和失去信心（參《提後》2：16-18）；彼此間開始爭競（參《提後》2：23）；開始去欺騙他人，拉人入異教，內心抵擋真理，因為他們的心地已經壞了（參《提後》3：113；《多》1：10）；厭煩真理的同時，另立傳講假教訓的師傅起來（參《提後》4：3-5；《多》1：11）；生活上不服約束、貪財、開始說謊欺騙、行事與真理背道而馳等（參《多》1：10-16）。
保羅如此細微地描繪異端對信徒內在和外在的影響，是要提醒牧者們重視此現象，而這些怪像在當代依然可見。比如現今在中國常見的“全能神邪教”，其信徒在異端洗腦下，表現與經文中的描繪幾近相同，不但三觀扭曲，更可能在生活中出現悖常甚或暴力的行為（如2014 年5月28日，山東招遠市的麥當勞全能神信徒殺人事件）。藉此再次呼籲教會牧者要警醒，為主的羊群守望，更要幫助會眾思考和分辨異端邪說，這是刻不容緩的事！
回應異端的技巧
除了讓年輕牧者認識到異端的嚴重性外，保羅也在字裡行間告訴牧者們要如何回應異端，主要有兩個方面：
1.立竿見影
面對異端的侵襲，保羅毫無避諱地告訴牧者要採取直接行動，而不是隱晦地談論。首先，要“……囑咐那幾個人不可傳異教”。言下之意，即使異端還只在萌芽時期，牧者也不能忽視它的存在，要及時攔阻（參《提前》1：3），這也是當代牧者需要學習並警醒的！
另外，牧者也當時常提醒會眾（參《提前》4：6），同時，行動上要採取“棄絕”、“躲避”、“遠避” （參《提前》4：7，6：20；《提後》2：16、23，3：5），不要輕易嘗試接觸；若有異端邪說在會眾間流傳，牧者要馬上制止（參《多》1：10）；溫和的勸勉若是不能止住，牧者要馬上採取更強硬的態度，“嚴嚴的責備”，讓異端知道教會的立場（參《多》1：13）。
最後，必要時要將他們的名字列出來，提醒會眾注意（參《提後》2：17）。從以上這些嚴厲字眼，可洞悉牧者保羅保護教會免於異端傷害之急迫心態，今日的牧者也該從中學到：處理異端時，不可唯唯諾諾猶豫不決，得當機立斷雷厲風行。如古特立所言：“提摩太和提多都被要求以強烈的方式，來處理製造麻煩的人（參《提前》1：3；《提後》2：14；《多》1：13）。” （註4）
2.長期紮根
除了立竿見影的正面制止行動外，還要同時注重長期的紮根工作，來更深入全面地幫助信徒、保護教會。
從書信中筆者整理如下：首先，需要藉著禱告，求聖靈帶領信徒以真理分辨邪靈和鬼魔的聲音（參《提前》4：1）。再者，在教牧書信中提到異端的上下文間，保羅不斷叮囑牧者要教導真理，使會眾在面對異端邪說時可以分辨。如林榮洪所言：“作主的好僕人，防備異端入侵上帝的教會，懂得將正統信仰教導別人，這是每個事奉的人必須承擔的責任。”（註5）
另外，使用神的話語幫助會眾操練敬虔的生活（參《提前》4：7），再加上一顆知足的心（參《提前》6：6-9），不留破口給異端可乘之機。最後，保羅在書信中為選立領導同工和教會管理制度定規（參《提前》3：1-13；《多》1：5-9），目的不但是帶領教會發展，同時間接性的是為要保護主的羊群，不讓會眾被異端俘獲。
對於今天的教會而言，需要被提醒的是：“牧者不能只是一個人殷勤服事、管理和教導，要有計劃的培養新的同工起來，齊來守望、一同配搭服事和管理，全方位牧養和看顧主的教會和羊群。”如斯托得所言：“當假師傅增加時，最適當的長遠之計，就是倍增教導真理的教師，這些教師是被裝備好去駁斥及駁倒錯謬的人。”（註6）為此，筆者認為牧者在這些方面投入精力和時間是值得的。
結論
耶穌在地上時就曾預告將來會有假教師的出現（參《太》24：4-5），保羅在宣教中也作過同樣提醒（參《徒》20：29-31），而此預告與提醒在教牧書信下的教會中已然成為現實。從保羅的敘述來看，今日異端的本質與過去幾近相同，只是更換不同的面貌出現。保羅沒有危言聳聽，有黑暗勢力在背後支撐的異端，確實會給教會帶來嚴重的破壞。而保羅也清楚明瞭地指出回應異端的態度與技巧。
盼望牧者們都能被教牧書信所提醒，並從中得到啟發，齊來抵擋異端邪說，為主的羊群守望，建造主的教會。
作者為全職傳道。
註：
- 戈登·費依，《教牧書信簡釋》，蘇綺寧譯，（美國：麥種傳道會，2016），248。
- 戈登·費依，《教牧書信簡釋》，227。
- 張碩恩，《提摩太前書淺釋》，（香港：種子出版社，1991），26。
- 古特立，《丁道爾新約聖經注釋：教牧書信》，李信毅和徐成德譯，研經叢書，（臺北：校園書房，2004），43。
- 林榮洪，《正常的教會生活-提摩太前後書進讀》，時代資訊叢書，（香港：明道社，2006），108。
- 斯托得，《提摩太前書、提多書》，黃元林譯，聖經信息系列，（臺北：校園書房，2001），270。
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