本文原刊于举目官网2020.10.28
叶听
引言
当下之日，教会一如既往面对着许多挑战：牧者一方面要以真理来建造主的教会，另一方面还必须懂得分辨异端邪说，保护教会不受其破坏。教会历史上出现过的异端邪说未必只存在于过去，它往往会在后来的时代以另一个面貌再次浮现，其实背后的谬论本质几近未变。
为此，笔者尝试在教牧书信里关于异端的经文中，总结保罗对教会辨别异端之重要性的教导，并从中找寻相关的回应技巧，来继续护卫主的教会。
抵挡异端的重要性
1.教会整体的层面
教会是主的身体，主在地上设立教会为要传扬福音、见证神国与真理、并使人在团契中预尝天国生活。撒但为攻击和混乱主的教会，在其中制造稗子，异端就是其代表作（参《提后》2：26）。
通过教牧书信，可清楚看到撒但通过异端对教会的影响，是直接进入核心层面，比如错解福音、歪曲真理、刻意将律法与福音对立，或否定基督复活之重要性等。（参《提前》1：3-11；《提后》2： 16-18）。
这是直接从根基上来破坏教会。为此保罗奋笔疾书，警告年轻的牧者提摩太和提多（假教师的存在，是保罗写书信的主要原因）（注1），让他们重视异端对教会的严重破坏；而牧者必须竭力抵挡，以保护教会的正统和圣洁。另外，细读教牧书信，会发现书信的开始和内容都不断提及异端，就连通常以亲情问安的结尾也突然变成对防备异端的嘱咐（参《提前》6： 20-21），可见异端对教会带来的破坏极大，因此保罗必须不断强调。
正如戈登·费依所说：“这封信直到最后，所谈的显然全是公事，除了一些新的用语，这最后的嘱咐只是总结了那些公事。”（注2）所以，异端的存在不能只在私下以只字词组来带过，需要公开地强调提醒。教会的真理根基若是动摇，后果难以想像！
2.信仰生活层面
异端的出现，不仅为教会整体带来破坏，也对信徒的信仰和生活带来极大的杀伤力。如张硕恩所言：“原来凡属鬼的东西，都有它邪恶的影响力。”（注3）
通过书信中经文的查考，整理如下：信徒的信仰和生活中会充满无意义的辩论和纷争，合一性因此受到极大的破坏，会众间的爱无形中成为虚假和不洁（参《提前》1： 3-5）；会众开始离弃真理，被撒但欺骗，生活上开始偏执怪异（参《提前》4 ：1-3，6：20-21；《提后》2：18）；内心产生不健康的心理、以及扭曲的思想，至终行在灭亡和败坏的路上（参《提前》6 ：3-10）；不敬虔和失去信心（参《提后》2：16-18）；彼此间开始争竞（参《提后》2：23）；开始去欺骗他人，拉人入异教，内心抵挡真理，因为他们的心地已经坏了（参《提后》3：113；《多》1：10）；厌烦真理的同时，另立传讲假教训的师傅起来（参《提后》4：3-5；《多》1：11）；生活上不服约束、贪财、开始说谎欺骗、行事与真理背道而驰等（参《多》1：10-16）。
保罗如此细微地描绘异端对信徒内在和外在的影响，是要提醒牧者们重视此现象，而这些怪像在当代依然可见。比如现今在中国常见的“全能神邪教”，其信徒在异端洗脑下，表现与经文中的描绘几近相同，不但三观扭曲，更可能在生活中出现悖常甚或暴力的行为（如2014 年5月28日，山东招远市的麦当劳全能神信徒杀人事件）。借此再次呼吁教会牧者要警醒，为主的羊群守望，更要帮助会众思考和分辨异端邪说，这是刻不容缓的事！
回应异端的技巧
除了让年轻牧者认识到异端的严重性外，保罗也在字里行间告诉牧者们要如何回应异端，主要有两个方面：
1.立竿见影
面对异端的侵袭，保罗毫无避讳地告诉牧者要采取直接行动，而不是隐晦地谈论。首先，要“……嘱咐那几个人不可传异教”。言下之意，即使异端还只在萌芽时期，牧者也不能忽视它的存在，要及时拦阻（参《提前》1：3），这也是当代牧者需要学习并警醒的！
另外，牧者也当时常提醒会众（参《提前》4：6），同时，行动上要采取“弃绝”、“躲避”、“远避” （参《提前》4：7，6：20；《提后》2：16、23，3：5），不要轻易尝试接触；若有异端邪说在会众间流传，牧者要马上制止（参《多》1：10）；温和的劝勉若是不能止住，牧者要马上采取更强硬的态度，“严严的责备”，让异端知道教会的立场（参《多》1：13）。
最后，必要时要将他们的名字列出来，提醒会众注意（参《提后》2：17）。从以上这些严厉字眼，可洞悉牧者保罗保护教会免于异端伤害之急迫心态，今日的牧者也该从中学到：处理异端时，不可唯唯诺诺犹豫不决，得当机立断雷厉风行。如古特立所言：“提摩太和提多都被要求以强烈的方式，来处理制造麻烦的人（参《提前》1：3；《提后》2：14；《多》1：13）。” （注4）
2.长期扎根
除了立竿见影的正面制止行动外，还要同时注重长期的扎根工作，来更深入全面地帮助信徒、保护教会。
从书信中笔者整理如下：首先，需要借着祷告，求圣灵带领信徒以真理分辨邪灵和鬼魔的声音（参《提前》4：1）。再者，在教牧书信中提到异端的上下文间，保罗不断叮嘱牧者要教导真理，使会众在面对异端邪说时可以分辨。如林荣洪所言：“作主的好仆人，防备异端入侵上帝的教会，懂得将正统信仰教导别人，这是每个事奉的人必须承担的责任。”（注5）
另外，使用神的话语帮助会众操练敬虔的生活（参《提前》4：7），再加上一颗知足的心（参《提前》6：6-9），不留破口给异端可乘之机。最后，保罗在书信中为选立领导同工和教会管理制度定规（参《提前》3：1-13；《多》1：5-9），目的不但是带领教会发展，同时间接性的是为要保护主的羊群，不让会众被异端俘获。
对于今天的教会而言，需要被提醒的是：“牧者不能只是一个人殷勤服事、管理和教导，要有计划的培养新的同工起来，齐来守望、一同配搭服事和管理，全方位牧养和看顾主的教会和羊群。”如斯托得所言：“当假师傅增加时，最适当的长远之计，就是倍增教导真理的教师，这些教师是被装备好去驳斥及驳倒错谬的人。”（注6）为此，笔者认为牧者在这些方面投入精力和时间是值得的。
结论
耶稣在地上时就曾预告将来会有假教师的出现（参《太》24：4-5），保罗在宣教中也作过同样提醒（参《徒》20：29-31），而此预告与提醒在教牧书信下的教会中已然成为现实。从保罗的叙述来看，今日异端的本质与过去几近相同，只是更换不同的面貌出现。保罗没有危言耸听，有黑暗势力在背后支撑的异端，确实会给教会带来严重的破坏。而保罗也清楚明了地指出回应异端的态度与技巧。
盼望牧者们都能被教牧书信所提醒，并从中得到启发，齐来抵挡异端邪说，为主的羊群守望，建造主的教会。
作者为全职传道。
注：
- 戈登·费依，《教牧书信简释》，苏绮宁译，（美国：麦种传道会，2016），248。
- 戈登·费依，《教牧书信简释》，227。
- 张硕恩，《提摩太前书浅释》，（香港：种子出版社，1991），26。
- 古特立，《丁道尔新约圣经注释：教牧书信》，李信毅和徐成德译，研经丛书，（台北：校园书房，2004），43。
- 林荣洪，《正常的教会生活-提摩太前后书进读》，时代资讯丛书，（香港：明道社，2006），108。
- 斯托得，《提摩太前书、提多书》，黄元林译，圣经信息系列，（台北：校园书房，2001），270。
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