本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2020.11.02

何西

 

經文：“你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。”（《路》11：42）

 

法利賽人在許多基督徒的眼裡是很負面的，他們與假冒為善等同；可是在與耶穌同時代的猶太人看來，法利賽人則是敬虔的代表，因為他們十分熱衷於律法。但是，今日我們在追求敬虔時，有沒有可能犯昔日法利賽人同樣的錯誤而不自知呢？ 耶穌昔日對法利賽人的警戒，是否能引起我們的反思呢？

以十一奉獻為例，法利賽人將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一。他們這樣做，是遵照舊約關於奉獻的規條——“你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華——你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華——你的神。”（《申》14：22-23，另參《利》27：30-33）。

不僅如此，法利賽人十一奉獻可以具體到各樣的菜蔬，如薄荷、芸香。其實，根據猶太人的釋經傳統《密釋納·種子篇》所說，芸香並不在奉獻之列。而且，芸香、薄荷比起糧食來說，對有需要的人幫助不大。法利賽人刻意地將這些用處不大的也奉獻出來，更是表明他們對律法的熱衷。

然而，耶穌卻指出，“你們法利賽人有禍了！”祂不僅沒有因他們遵守律法到極致而稱讚他們，反而指出他們因忽視行公義與愛神這些律法的精義之荒謬。換句話說，耶穌之所以指責法利賽人，不是因為他們熱衷於律法，而是因為他們以守律法的字句為藉口，而故意忽略律法的精義。

法利賽人熱衷於研究“芸香”是可奉獻還是不可奉獻的，卻忽視行公義、愛神——神最看重的。神設立十一奉獻的目的，就是為要彰顯祂的慈愛與公義，使即使城裡無分無業的利未人、處在社會邊緣的寄居者、孤兒寡婦都可以吃飽，能得以與其他人一起在神面前歡喜快樂（參《申》14：27-29）。

然而，法利賽人卻不真的關心窮人的需要，反而因自己能守律法為傲，“我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一”（《路》18：12）。他們雖然外面在奉獻，但是內裡卻十分貪愛錢財；他們看起來是在極力遵守律法，其實是廢棄了神的旨意。這就是為什麼耶穌如此指責他們。

我們基督徒有可能落入這種法利賽式的宗教陷阱嗎？當然！當我們過分注重規條的細節、甚至自己加上新規條，而不去思想律法背後的精義時；當我們注重人前的敬虔表現，而不管內裡是否順服時；當我們為著小事與別人斤斤計較，卻忽略了愛神與愛人時……我們便要小心了，我們也許不知不覺就成了我們所討厭的那個人。

禱告：親愛的主耶穌，感謝你直透人心的話語，你實在是鑒察人心的主。求你幫助我們明白奉獻背後你真正的心意，並賜給我們樂意的心積極奉獻，好使我們的奉獻成為真正的敬拜，並被你使用，成為他人的祝福。阿們！