本文原刊於舉目官網2020.11.18

小剛

 

2020年是非同尋常的一年：疫情、蝗蟲、水患、族裔對立、中美衝突……

特別世界第一強國美國，更是處於自南北戰爭以來最嚴重的撕裂狀態：一方面是族裔衝突和兩黨因大選而進入白熱化爭戰，另一方面是保守派與自由派的尖銳對立。當第一強國都如此混亂動盪，這會不會是屬靈季節轉換、神將出手改變世界的指標性印證呢？

正如耶穌在講到末日徵兆的時候說，“你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這個時候呢？”（《路》12：56）“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了”（《太》24：32-33 ）。

 

回想羅得的妻子

耶穌說：“你們要回想羅得的妻子……。”（《路》17：32）天使在帶領羅得一家逃離所多瑪後，明白地說：“逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。”（參《創》19：17）悲慘的是，在奔跑的路上，羅得的妻子還是忍不住回頭看了。

知道結局後，會覺得羅得的妻子實在是傻，得不償失。但問題是，在當下這個屬靈季節轉換的日子，你我是否也一樣傻、不自覺地重蹈了羅得妻子的覆轍？對今天的你我來說，也許羅得之妻回頭觀望的只是一堆不值錢的破爛；同樣地，我們會不會也為自己視為寶貝、但以千年之後的眼光看不過也是一堆垃圾的事物而回頭呢？

換位思考，若處於羅得妻子的位置，當被天使帶離所多瑪時，我們會情不自禁回頭看什麼？羅得之妻可能捨不得在所多瑪好不容易才積累起來的產業；同樣當耶穌再來，你我被提的時候，會不會也一樣捨不得，要回頭關顧我們在地上擁有的一切？

 

貪戀的害處

在地上，我們似乎都有自己喜歡和留戀的東西，這些東西是不是正在奪去你我愛主的心呢？要知道羅得的妻子就是因為太過留戀地上的東西，而終究錯失了被拯救的機會。有一首老歌《主耶穌，我羨慕活在你面前》，是很好的提醒：“主耶穌，我羨慕活在祢面前，在早晨，在晚上，只有一世間； 不讓我心快樂，若我在愛慕、在感覺、或思想無祢的事物。”

當屬靈季節轉換的“那日”，時間已經容不得你我有太多的考慮和比較，“人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家”（《路》17：31）。千萬不要讓對地上的貪戀成為屆時我們迎見主的攔阻。 “凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命”（路17：33）。

有一個老鼠愛大米的喻道故事，講說一群飢餓的老鼠幸運地找到了一大缸大米，牠們就跳上米缸吃啊吃……多少年一晃就過去了，直等到吃到缸底的那一天，牠們才突然醒悟走不出去了！老鼠致命的錯誤並不在貪吃，而在短視。保全自己的生命不是將來的事，而是從現在就得開始留心努力。那首老歌一直在唱說：“我每次，如果夢想人生的善美，親愛主，我求你必須也在內！不讓我離開你去尋求快樂，不讓我憑自己去單獨選擇！”

 

“入戲”與“出戲”

“你們要回想羅得的妻子”，耶穌這話不僅是對世人說的，更是對我們這些已經信主的人說的。羅得的妻子並沒有不認上帝、或把神的話當作戲言，她是跟著羅得一起出走的。她甚至已經逃離所多瑪，避開了硫磺與火的毀滅，但她卻因太過留戀所多瑪，就被永遠定格在半道上。

有人說羅得的妻子太“入戲”了，以致該“出戲”的時候就出不來了。我想到保羅在《哥林多前書》有一段非常寶貴、非常貼切的話：“弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。”（《林前》7：29-31）

我們常常會因為失去了心愛的東西，或得著心裡想要的東西，或哀哭、或快樂。神要亞伯拉罕獻以撒，在人看來真是無理又殘忍；但亞伯拉罕若不照做，這個百歲生養、珍愛萬分的兒子就會成為他心中的偶像，對他的靈命造成本質上的損害。而他肯心甘情願獻上以撒，不僅讓神的心得到滿足，自己也因而避免走上了看重以撒過於看重神的岔路。

保羅提醒我們，千萬不要被今世之物纏累，以致忘記了永恆的重要。世上的事物變幻不定，抓不穩也存不住，信徒若將其視為永久，實在是愚不可及。我想保羅若活在今日，也會和我們一樣上網路、用手機，但他絕不會把手中的iPhone變成心中的“愛瘋”。

前愛家協會的主席、今已80多歲高齡的詹姆斯·杜布森（James Dobson）曾講過一件發人深省的事：大學時代的他，夢想就是讓自己的名字刻在大學的網球冠軍杯上，結果他成功了。在他離開大學15年後，有一天朋友告訴他，在大學行政辦公室的垃圾桶裡看到了一個刻有他名字的冠軍杯。他很感慨地說：“如果你活得夠長，你會看到生活把你的獎杯變成垃圾！”他接著說，世上沒有一樣東西是永久的，大學聯賽的冠軍算什麼？即使你是當下的奧運冠軍，過了三、五十年，誰還記得你？在你走到人生盡頭的時候，什麼是最重要的？是你愛的、和愛你的人，以及你在事奉耶和華的時候所做的事情。

保羅所說“那有妻子的，要像沒有妻子”，這話並不是律法，而是勸勉活在末世的基督徒，為著主的緣故，即使有婚姻家庭的拖累，仍然要過軍旅般的生活。許多時候家庭生活和教會事奉，會有時間上的衝突、精力上的拉扯，但靠著聖靈，我們仍然可以游刃有餘，找到完美的平衡點。

沒有一個人可以是兼職的基督徒，基督信仰在我們的生命中是不能分裂的——你在教會是基督徒，你在家裡同樣也應該是基督徒；你的身體是神的殿，那你的家庭也應該是分別為聖歸給神的地方。因為時候減少了，這世界的樣子將要過去了，所以基督徒要快快“出戲”，不要“入戲”太深難以自拔。

 

與敗壞的世界體系切割     

聖經上有幾個點，若把它們串成了一條線，就會給人一個大的啟示。神一直要祂的兒女離開這個敗壞的世界體系，從《創世記》一直到《啟示錄》，從眾天使一直到主耶穌。《創世記》在說羅得逃離所多瑪，以賽亞在說神的百姓離開巴比倫，“你們離開吧！離開吧！要從巴比倫出來，不要沾染不潔淨的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。”（《賽》52：11）使徒約翰口中的巴比倫，是末世抵擋神的政治經濟宗教中心：“……巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。”（《啟》18：2）耶穌也在對我們講說“羅得的日子”、“羅得的妻子”，因為祂說：“人子顯現的日子也要這樣。”（《路》17：30）

今天許多基督徒不好好讀聖經，卻盲目接受世俗的三觀；他們希望被人接納，卻害怕站在聖經和真理的立場上；他們尊重人過於尊重神，討人的喜歡過於討神的喜歡，卻不知自己正在與所多瑪這個敗壞的世界體系連接在一起。倘若我們拒絕神的絕對真理，就會在相對主義的文化潮流中隨波逐流，跟著感覺、跟著媒體、跟著世界走。或許有那麼一天，你我因為失卻了對神的敬畏，把聖經上的話也當成了戲言，遲疑不走，成為了所多瑪的殉葬品。

記得我在神學院被老師提醒，不會作夢的傳道人不會是好傳道人，這句話就成為了我傳道生涯的激勵。那麼今天我想說，沒有聖經末世觀的基督徒不會是好基督徒。有一天我看到新聞照片，日本小孩一個個都背著救生袋，戴著頭盔，在認真演習地震避災。因為平日有準備，地震來臨時就能減少傷亡。有人說我們的教會也應該要常常演練，提醒大家末世的臨近，不要有人屆時因為無知、貪戀、“入戲”太深而被撇下。

那首老歌最後是唱：“當每次，我想到那屬天的福氣，讓我心切羨慕早日會見你；我在此所希望只有你再來，我在此所快樂只有你同在。”

 

作者是印城華人教會主領牧師