本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2020.12.17

何西

 

经文：“‘主人说：‘我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。’”（《路》19：26）

 

1968年，美国学者罗伯特·莫顿提出了“马太效应” （Matthew Effect）这一术语，用来概括一种常见的“多者愈多、少者愈少”的现象。这一现象不仅出现于垄断经济、股市等经济领域，它也出现在学术、教育、社会等领域，以至于普罗大众没有阅读过圣经，对这一术语也耳熟能详。那这一术语的原创者——耶稣基督关于“多者愈多、少者愈少”讲的真正意思是什么呢？

《路加福音》中写道，耶稣临近耶路撒冷，适逢犹太人的弥赛亚热情高涨。于是，他讲了一个贵胄前往远方得国而归的比喻。这一贵胄在离开前，将十锭银子分别交给十个仆人，要他们去做生意，等他回来。

等他得国而归时，仆人一个个上前来向他交账。前两个仆人都善用主人交托的一锭银子，分别为主人赚了十锭和五锭，主人因此称许他们的忠心，并依照他们的才能分别给予他们十座城与五座城的管理权。而第三个仆人却没有照主人的吩咐为主人赚钱，而是用手巾包著银子、原封不动地把银子还给主人。他的理由是怕主人，主人在他的眼里是严厉的人。主人听了十分生气，称他为恶仆，并指出他的行为与他对主人的认识不相符；而且命人将他的一锭夺过来给那有十锭的。（《路》19：11-27）

这个故事中，那去往远方得国的主人正是耶稣，祂得国而归指祂第二次降临，那时，祂一方面要奖赏忠心的子民，另一方面要审判邪恶的世界。那些蒙主人所托、赐予银子的仆人，正是耶稣的门徒。主赐给门徒各样的恩赐与资源，并吩咐他们善用它们，来建造教会。当耶稣再来时，门徒们需要一个个地向祂交账，或善或恶接受相应的赏罚，因为审判是从神家起首的（参《彼前》4：17）。

其实，门徒如何使用主赐的资源，反应了他们对主的认识，并直接影响到他们在天国的位分。恶仆对主人的认识与善仆有何不同呢？在恶仆的眼里，主是严厉的、令人害怕的。显然，这种认识是片面的。因为耶和华神虽然严厉，但却有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（参《诗》103：8）。

此外，我们也会问，这位恶仆虽倘若真的认为主是那么的严厉，为何不尽心为主赚钱呢？哪怕把银子放在银行来取利呢？他的行为，不正好证明了他的言行不一吗？因此，主人不称他为“良善”，而称他为“恶”，他的作为不是“忠心的”，而是“有罪的”，而且他也不能在主人的国中得着任何的位分。

如此说来，“马太效应”不是用来描述社会想象，而是呈现主将来在天国的审判原则。作为耶稣的门徒，我们在今生如何照主的吩咐，使用祂所赐的时间、资源和恩赐来服事祂和祂的教会，反应了我们对神的认识，及跟祂的关系，并决定着我们将来在天国是否有分。这是给我们极大的儆醒。

祷告：耶稣基督，你是生命的主、再来的君，求你使我忠于你的所托、善用你的所赐，在事主爱人上结出果子来，使你的名被称赞，阿们！