本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2020.12.17

何西

 

經文：“‘主人說：‘我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。’”（《路》19：26）

 

1968年，美國學者羅伯特·莫頓提出了“馬太效應” （Matthew Effect）這一術語，用來概括一種常見的“多者愈多、少者愈少”的現象。這一現象不僅出現於壟斷經濟、股市等經濟領域，它也出現在學術、教育、社會等領域，以至於普羅大眾沒有閱讀過聖經，對這一術語也耳熟能詳。那這一術語的原創者——耶穌基督關於“多者愈多、少者愈少”講的真正意思是什麼呢？

《路加福音》中寫道，耶穌臨近耶路撒冷，適逢猶太人的彌賽亞熱情高漲。於是，他講了一個貴胄前往遠方得國而歸的比喻。這一貴胄在離開前，將十錠銀子分別交給十個僕人，要他們去做生意，等他回來。

等他得國而歸時，僕人一個個上前來向他交賬。前兩個僕人都善用主人交託的一錠銀子，分別為主人賺了十錠和五錠，主人因此稱許他們的忠心，並依照他們的才能分別給予他們十座城與五座城的管理權。而第三個僕人卻沒有照主人的吩咐為主人賺錢，而是用手巾包著銀子、原封不動地把銀子還給主人。他的理由是怕主人，主人在他的眼裡是嚴厲的人。主人聽了十分生氣，稱他為惡僕，並指出他的行為與他對主人的認識不相符；而且命人將他的一錠奪過來給那有十錠的。（《路》19：11-27）

這個故事中，那去往遠方得國的主人正是耶穌，祂得國而歸指祂第二次降臨，那時，祂一方面要獎賞忠心的子民，另一方面要審判邪惡的世界。那些蒙主人所託、賜予銀子的僕人，正是耶穌的門徒。主賜給門徒各樣的恩賜與資源，並吩咐他們善用它們，來建造教會。當耶穌再來時，門徒們需要一個個地向祂交賬，或善或惡接受相應的賞罰，因為審判是從神家起首的（參《彼前》4：17）。

其實，門徒如何使用主賜的資源，反應了他們對主的認識，並直接影響到他們在天國的位分。惡僕對主人的認識與善僕有何不同呢？在惡僕的眼裡，主是嚴厲的、令人害怕的。顯然，這種認識是片面的。因為耶和華神雖然嚴厲，但卻有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛（參《詩》103：8）。

此外，我們也會問，這位惡僕雖倘若真的認為主是那麼的嚴厲，為何不盡心為主賺錢呢？哪怕把銀子放在銀行來取利呢？他的行為，不正好證明了他的言行不一嗎？因此，主人不稱他為“良善”，而稱他為“惡”，他的作為不是“忠心的”，而是“有罪的”，而且他也不能在主人的國中得著任何的位分。

如此說來，“馬太效應”不是用來描述社會想象，而是呈現主將來在天國的審判原則。作為耶穌的門徒，我們在今生如何照主的吩咐，使用祂所賜的時間、資源和恩賜來服事祂和祂的教會，反應了我們對神的認識，及跟祂的關係，並決定著我們將來在天國是否有分。這是給我們極大的儆醒。

禱告：耶穌基督，你是生命的主、再來的君，求你使我忠於你的所託、善用你的所賜，在事主愛人上結出果子來，使你的名被稱讚，阿們！