若岩

本文原刊于《举目》33期

          将近四分钟的里氏8.0级地震，使许多村镇夷为平地，失踪、死 亡人数超过八万。震中北川，瞬间成为一座死亡之城。在这么短的时间内，如此近距离地直面死亡，渺小的个人与巨大的国家，同样感到无力。走访了四川多个灾区，与许多骨肉同胞交谈后，感触良多。简单谈几点宏观的感觉。

直面生死的拷问

          许多灾区的人明讲，过去一心想挣钱，在经历过如同世界末日的天崩地裂后，他们的人生观变了，想得开了。过去为了一两块钱与人争吵，现在可以为了做义工花时间、 奉献金钱，赔人、赔钱、赔力。更有司机担任志愿者，陪我们跑灾区；有的出租司机听说我们是外来的志愿者，更主动提议免车费。人们也开始彼此珍惜，爱说感 恩，常常听到川人对外来的志愿者道声“谢谢”。

          地震让人们重新审视自己的人生观与价值观。透过网络，第一手的相片与视频，在第一时间内冲击着人们的感官，与灾区骨肉同患难。

         如果1989年的事件是为中国当时的意识形态划下了休止符，5.12地震则是为更深层的全民心灵重塑，开启了契机。红遍大江南北，讲论《论语》做人道理的于 丹，在面对大限生死时，在电视上的言论，除了真情泪水，可说是苍白无力的。一时间，人们只能用宗教信仰词汇来描述自己的感受：温总理坦言，地震让所有的人 都经历了一次“心灵的洗礼”；三联周刊文章，对“心灵的拷问”；林强《真相比荣誉更珍贵》，强调“悲悯的情怀”；电视上不断播放的“信念就是力量，信念支 援你我生命”。如果89事件导致大量文化精英理想的破灭，开始心灵的流浪，四川之震则是灵魂之震，使亿万中国人开始直面生死的拷问。

          这一切都暗示著一场追寻心灵家园的大幕即将拉开──现在才刚刚开始。未来10～15年必将是各种宗教信仰逐鹿中原的时刻，之后，中国的宗教人口比例就会定型。

中央政府新形象

          中央政府快速有力的反应，树立了崭新的亲民形象，川内、川外，海内、海外，一片赞誉之声。虽然大多数川民对四川官吏仍有恶感，但每每提到温总理与中央政府时，却是真心感恩。

          从某种角度讲，5.12为中央政府洗刷了因89事件而来的道德罪孽，成为其赎罪之日。此次抗震救灾，为中央政府积累了极大的政治资本与人文资源，势必大大增 强其执政的自信心与执行力，为进一步政治体制改革、构建和谐社会提供基础。在局部与短时间内，可能出现因此而来的滥用权力；但从长远与基本面来看，政府的 整体行为与上世纪相比，已经受社会极大约束，局部、暂时的冲击，只能起到洗牌的效果。

地方滥权受遏制

           与中央政府的迅速反应相呼应，全国媒体更加相对透明、独立地对震情进行跟踪报导，并在一定程度上与地方政府的利益形成对峙，产生中央政府、地方政府、新闻媒 体在力量与利益格局上的重分配。中央与地方政府相互依赖又有张力的微妙关系所形成的定式，在这次救灾过程中被打乱，中央政府以铁腕的指挥与反应深获民心。 如此发展下去，地方政府的腐败，将受到中央亲民政策与媒体监督的双重打击，加上民心所向，有可能更多遏制地方的滥权。

民间力量大觉醒

          除了中央政府与军队的快速反应，民间力量的展示参与是本次救灾的一大亮点。如果没有民间力量的参与（志愿者、企业、NGO），单凭政府的力量是远远不够的。 地震当天，大批的出租车赶往都江堰，救助无数伤员；成都市各大医院的外地伤员，全凭志愿者爱心照料看顾；灾区的营地全由志愿者维护管理。在帐蓬小学、饮水 机旁、夏令营里……到处都是志愿者的身影。而大批企业家与企业界的爱心捐赠，成为后勤的最大供应。

          在大灾面前，在混乱的局面中，在没有统 一指挥的情况下，民间力量自然有机地与政府力量相联合，共同抗震救灾。这种尝试不能先行计划，只有在这样的大灾难前才能出现。这是上帝的计划。这个良性的互动与接触，势必改变政府与民间的关系与相互间的看法。民间组织将获得更大的生存空间与自信。

NGO的建立

          巨大的天灾使人谦卑，也同时让政府与民间感到同样渺小。本次救灾充分体现了NGO（非政府组织）的社会意义和价值，突现多元社会中，政府与各种社会力量的互 补与互动，也是经济力量再分配后所带来的社会整体力量再分配的体现。在社会力量为灾害贡献爱心、人力、财力的同时，他们的政治力量也必然会兴起。从社会建 制的角度，民间力量在此次地震中的强有力表现，势必带来NGO的兴起，成为未来数年社会、政治格局演变的一个指标。虽然没有大量民间NGO机构的名义，但 通过救灾的实际操作，其实体已经存在，社会与法律意义上的存在只是时间问题。

社会文化分水岭

          中国已经进入没有政治强人的时代，没有人再握有第一、二代领袖那样大的权力，可以一夜之间扭转国家的命运与方向；领袖人物的生死，也不再能促发社会的动荡与 改变。然而，八万平民生命在短时间内丧失，却重得让人难以承受，以至于国旗第一次为平民折腰，以至于几十万民众在天安门广场默哀后，声嘶力竭地高喊30多 分钟“中国加油”！

          这一震、这种痛，所带来的冲击与能量，会在5到10年内慢慢释放出来。意识形态的虚无，经济的迅速发展，民族意识的膨 胀，道德的滑坡，与四川5.12灵魂之震，这一切似乎都在指出，中国近代社会已经进入到全民信仰心灵层面转型的关键时刻。5.12是一剂催化剂，将标帜出 中国将往何处去？！无论如何，5.12地震必将成为正在转型的中国近代社会文化的一个重要分水岭。

总结：教会如何因应

          此次大灾把所有的人推到一个共同的、平等的起点──我们都是人。中央政府过去一直扮演民众道德与精神家园导师的角色，在共产主义意识形态破产的今天，在灾难 面前，这种角色已成为无力的口号与负担。政府号召专业心理咨询人士介入的行动，本身就意味、标帜着它正式退出民众的心灵世界。人们在震后痛定思痛，将开始 心灵家园的追寻与重塑。

           同时，这个起点的出现，是共产党执政以来唯一的一次，也只有在当前宽松的政治环境下才可能出现。各种社会力量有效、积极地介入，必将引动政治格局的洗牌与新布局。在大灾与同为人这一基本点上，意识形态被进一步弱化，政府与民间力量经历更多的良性互动。

          以上两点可能进一步引动教会与政府间关系的变化，从意识形态的敌对状态，转化为社会力量的制衡关系。对于教会，这一关系的变化本身，就意味着更大的生存空 间。教会需要充分意识到这一变化，并在行动上进行相应调整。其中最重要的可能是以对待家庭矛盾的心态与回应，来处理与政府的冲突，为信仰与福音广传赢得更 多空间。

作者来自中国，现居美新泽西州。