若岩
本文原刊於《舉目》33期
將近四分鐘的里氏8.0級地震，使許多村鎮夷為平地，失蹤、死 亡人數超過八萬。震中北川，瞬間成為一座死亡之城。在這麼短的時間內，如此近距離地直面死亡，渺小的個人與巨大的國家，同樣感到無力。走訪了四川多個災區，與許多骨肉同胞交談後，感觸良多。簡單談幾點宏觀的感覺。
直面生死的拷問
許多災區的人明講，過去一心想掙錢，在經歷過如同世界末日的天崩地裂後，他們的人生觀變了，想得開了。過去為了一兩塊錢與人爭吵，現在可以為了做義工花時間、 奉獻金錢，賠人、賠錢、賠力。更有司機擔任志願者，陪我們跑災區；有的出租司機聽說我們是外來的志願者，更主動提議免車費。人們也開始彼此珍惜，愛說感 恩，常常聽到川人對外來的志願者道聲“謝謝”。
地震讓人們重新審視自己的人生觀與價值觀。透過網路，第一手的相片與視頻，在第一時間內衝擊著人們的感官，與災區骨肉同患難。
如果1989年的事件是為中國當時的意識形態劃下了休止符，5.12地震則是為更深層的全民心靈重塑，開啟了契機。紅遍大江南北，講論《論語》做人道理的于 丹，在面對大限生死時，在電視上的言論，除了真情淚水，可說是蒼白無力的。一時間，人們只能用宗教信仰辭彙來描述自己的感受：溫總理坦言，地震讓所有的人 都經歷了一次“心靈的洗禮”；三聯週刊文章，對“心靈的拷問”；林強《真相比榮譽更珍貴》，強調“悲憫的情懷”；電視上不斷播放的“信念就是力量，信念支 援你我生命”。如果89事件導致大量文化精英理想的破滅，開始心靈的流浪，四川之震則是靈魂之震，使億萬中國人開始直面生死的拷問。
這一切都暗示著一場追尋心靈家園的大幕即將拉開──現在才剛剛開始。未來10～15年必將是各種宗教信仰逐鹿中原的時刻，之後，中國的宗教人口比例就會定型。
中央政府新形象
中央政府快速有力的反應，樹立了嶄新的親民形象，川內、川外，海內、海外，一片讚譽之聲。雖然大多數川民對四川官吏仍有惡感，但每每提到溫總理與中央政府時，卻是真心感恩。
從某種角度講，5.12為中央政府洗刷了因89事件而來的道德罪孽，成為其贖罪之日。此次抗震救災，為中央政府積累了極大的政治資本與人文資源，勢必大大增 強其執政的自信心與執行力，為進一步政治体制改革、構建和諧社會提供基礎。在局部與短時間內，可能出現因此而來的濫用權力；但從長遠與基本面來看，政府的 整体行為與上世紀相比，已經受社會極大約束，局部、暫時的衝擊，只能起到洗牌的效果。
地方濫權受遏制
與中央政府的迅速反應相呼應，全國媒体更加相對透明、獨立地對震情進行跟蹤報導，並在一定程度上與地方政府的利益形成對峙，產生中央政府、地方政府、新聞媒 体在力量與利益格局上的重分配。中央與地方政府相互依賴又有張力的微妙關係所形成的定式，在這次救災過程中被打亂，中央政府以鐵腕的指揮與反應深獲民心。 如此發展下去，地方政府的腐敗，將受到中央親民政策與媒体監督的雙重打擊，加上民心所向，有可能更多遏制地方的濫權。
民間力量大覺醒
除了中央政府與軍隊的快速反應，民間力量的展示參與是本次救災的一大亮點。如果沒有民間力量的參與（志願者、企業、NGO），單憑政府的力量是遠遠不夠的。 地震當天，大批的計程車趕往都江堰，救助無數傷員；成都市各大醫院的外地傷員，全憑志願者愛心照料看顧；災區的營地全由志願者維護管理。在帳蓬小學、飲水 機旁、夏令營裡……到處都是志願者的身影。而大批企業家與企業界的愛心捐贈，成為後勤的最大供應。
在大災面前，在混亂的局面中，在沒有統 一指揮的情況下，民間力量自然有機地與政府力量相聯合，共同抗震救災。這種嘗試不能先行計劃，只有在這樣的大災難前才能出現。這是上帝的計劃。這個良性的互動與接觸，勢必改變政府與民間的關係與相互間的看法。民間組織將獲得更大的生存空間與自信。
NGO的建立
巨大的天災使人謙卑，也同時讓政府與民間感到同樣渺小。本次救災充分体現了NGO（非政府組織）的社會意義和價值，突現多元社會中，政府與各種社會力量的互 補與互動，也是經濟力量再分配後所帶來的社會整体力量再分配的体現。在社會力量為災害貢獻愛心、人力、財力的同時，他們的政治力量也必然會興起。從社會建 制的角度，民間力量在此次地震中的強有力表現，勢必帶來NGO的興起，成為未來數年社會、政治格局演變的一個指標。雖然沒有大量民間NGO機構的名義，但 通過救災的實際操作，其實体已經存在，社會與法律意義上的存在只是時間問題。
社會文化分水嶺
中國已經進入沒有政治強人的時代，沒有人再握有第一、二代領袖那樣大的權力，可以一夜之間扭轉國家的命運與方向；領袖人物的生死，也不再能促發社會的動蕩與 改變。然而，八萬平民生命在短時間內喪失，卻重得讓人難以承受，以至於國旗第一次為平民折腰，以至於幾十萬民眾在天安門廣場默哀後，聲嘶力竭地高喊30多 分鐘“中國加油”！
這一震、這種痛，所帶來的衝擊與能量，會在5到10年內慢慢釋放出來。意識形態的虛無，經濟的迅速發展，民族意識的膨 脹，道德的滑坡，與四川5.12靈魂之震，這一切似乎都在指出，中國近代社會已經進入到全民信仰心靈層面轉型的關鍵時刻。5.12是一劑催化劑，將標幟出 中國將往何處去？！無論如何，5.12地震必將成為正在轉型的中國近代社會文化的一個重要分水嶺。
總結：教會如何因應
此次大災把所有的人推到一個共同的、平等的起點──我們都是人。中央政府過去一直扮演民眾道德與精神家園導師的角色，在共產主義意識形態破產的今天，在災難 面前，這種角色已成為無力的口號與負擔。政府號召專業心理諮詢人士介入的行動，本身就意味、標幟著它正式退出民眾的心靈世界。人們在震後痛定思痛，將開始 心靈家園的追尋與重塑。
同時，這個起點的出現，是共產黨執政以來唯一的一次，也只有在當前寬鬆的政治環境下才可能出現。各種社會力量有效、積極地介入，必將引動政治格局的洗牌與新佈局。在大災與同為人這一基本點上，意識形態被進一步弱化，政府與民間力量經歷更多的良性互動。
以上兩點可能進一步引動教會與政府間關係的變化，從意識形態的敵對狀態，轉化為社會力量的制衡關係。對於教會，這一關係的變化本身，就意味著更大的生存空 間。教會需要充分意識到這一變化，並在行動上進行相應調整。其中最重要的可能是以對待家庭矛盾的心態與回應，來處理與政府的衝突，為信仰與福音廣傳贏得更 多空間。
作者來自中國，現居美新澤西州。
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