陈济民

本文原刊于《举目》33期

        作为人，我们经常会体验到人的有限。无论在大自然界，或在政治、社会与经济环境中，都充满了变量，所以华人在许多时候只得承认“人算不如天算”，然后无奈地说：“天意难测”。

       作为基督徒，则加上了另一份烦恼，就是我们相信神的旨意美善，而且神恩浩大，因此愿意活在神的旨意中。可是在实践时，却发现上帝的旨意好难明白，上帝好像将自己隐藏在五里云雾中。

          记得在我信了主耶稣以后，有一次在教会中听到传道人的劝勉，因而定意要在凡事上讨祂的喜悦，遵祂的旨意而行。所以有一阵子，一踏出门，都要祷告求问上帝：今 天应该转左或是转右（因为那时无论是左转或右转，都可以抵达目的地）？可是，坦白说，上帝从来没有回应！当然，结交女朋友时，问题更大了：我在恋爱中吗？ 我怎知眼前这一位就是上帝预备的终生伴侣呢？

          这篇文章就是想从圣经中提供的一些线索，特别是从两位人物──主耶稣和保罗──的生平事蹟，来思考这个课题。

一、主耶稣如何明白神的旨意？

           《希伯来书》的作者讲到主耶稣在世的生活特征，借用了《诗篇》的话，在10章5-7节说，祂生命的最高指导原则，是要遵行上帝的旨意。接着，作者在8-10节 加以解释，指出上帝的旨意不仅涵盖了耶稣基督的一生，也对信徒有一定的指示。根据四福音书的记载，主耶稣在世时的教导，确实认为人生最要紧的就是遵行神 旨。祂不仅教导门徒要求神的“旨意行在地上，如同行天上”（《太》6：10，《路》11：2），自己也顺服神的旨意，死在十字架上（参《可》14：36， 《太》26：39，《路》22：42），并且认为祂遭世人拒绝，是出于上帝的“美意”（《太》11：26）。

           有人问：耶稣怎知道十字架的 路是上帝的心意？显然地，当时的人并不这么想（参《约》12：16）。近代圣经学者指出，主耶稣这种独特的理解，是根据上帝在祂受洗后所说的话：“你是我 的爱子，我喜悦你”（《可》1：11；参《太》3：17，《路》3：22）。这句话是结合了《诗篇》第2篇7节和《以赛亚书》42章1节而成，表示神应许 大卫的君王就是受苦的耶和华的仆人。换言之，主耶稣对自己生平使命的理解，是根据祂受洗时上帝特别的启示，而上帝这个启示又是在旧约经文中有记载的。

          根据《马太福音》和《路加福音》，耶稣受洗后，就在旷野受试探。魔鬼在试探时所提出的挑战，在世人眼中看来，其实都很有道理，而这场试探很快就变成一场引用 圣经的比赛。主耶稣能胜过魔鬼，做出合乎神心意的抉择，全是因为祂正确地理解并遵行旧约的教训（参《太》4：1-11，《路》4：1-14）。

          约翰在他所写的福音书中，更是进一步地显示，主耶稣如何在祂的事奉中掌握上帝的心意，特别提到“时机”的问题。在《约翰福音》中，可以看到“时候”对主耶稣 而言，是很重要的事情。其中一句名言是：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。”（《约》7：6）这句话提醒读者，主耶稣在世行事有祂的时间表，这 时间表不是根据祂自己的方便，而是根据上帝的时间。

           在《约翰福音》中，特别可以看到，主耶稣的死有祂的“时候”。虽然犹太人早就想要杀耶 稣（参《约》5：18，7：44，10：31-39），但是时候未到，所以始终未能得逞。约翰甚至记载，有一次犹太人要捉拿耶稣，耶稣“却逃出他们的手走 了”（《约》10：39）。可是，当“耶稣知道自己离世归父的时候到了”（《约》13：1），祂就欣然走上十字架的路！

          当然，重要的问题 是：祂如何知道这个时刻呢？《约翰福音》在12章告诉我们：当希腊人要求与祂见面的时候，耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。”（《约》12：23）主耶稣 知道自己的使命是要为羊舍命，但是祂的羊不仅是犹太人，更是“另外有羊”──外邦人（《约》10：11、16）。因此，当外邦人也寻求祂的时候，祂便知道 时候到了，不久之后，犹太人在客西马尼园围捕祂的时候，就甘心被擒，而且拒绝反抗，成为真正的代罪羔羊（《约》18：7-11）。

二、保罗如何明白神的旨意？

           新约圣经提供了不少关于保罗的生平资料，我们不仅可以学习保罗所教导的理论层面的真理，也可以看到这些理论如何落实在他的生活上。

           谈到保罗的生平，圣经讲得相当多的，是他悔改信耶稣的事件。这件事，对保罗而言，决定了他的人生方向。多年后他说：“我故此没有违背那从天上来的异象”（《徒》26：19）。

          这事件中最重要的，当然是主耶稣显现的异象。但是常被忽略的，是主耶稣在这异象中并没有直接让保罗知道他应该做什么，而是要他到大马色等亚拿尼亚告诉他，而 且也亲自向亚拿尼亚显现（《徒》9：6、10-19）。换言之，大马色的异象其实是涵盖了两个异象──一次向保罗显现，另一次向亚拿尼亚显现。

          为什么呢？其中原因之一，显然是因为保罗的转变太神奇了，连亚拿尼亚都难以接受。保罗的悔改不仅是保罗自己的事，也是教会整体的事，需要教会方面的接纳。保 罗个人主观的经验和教会的印証及接纳都是重要的，必须同时加以注意。这是主耶稣两次向不同的人显现，所表现出来的智慧。

          保罗的生平，圣经记载得最多的，是与他在罗马坐牢有关的事，可以看到这段时期的一些详情。

          首先，保罗书信和《使徒行传》都说，他这次上耶路撒冷，也是与救济穷人有关。这行动所要表达的，是犹太和外邦信徒在主里分享神的恩典，而且保罗曾经在不同的教会，与外邦的弟兄姐妹分享耶路撒冷的需要（《罗》15：25-27，《林后》9：1-4）。

          第二，这件救灾的事，是前后用了一年以上的时间才促成的（《林后》8：1）。

          第三，保罗在主后55年左右写《哥林多前书》的时候，已经计划要外邦教会派人把捐款送去，但并不知道自己是否也与这些人一起去耶路撒冷（《林前》16：3-4）。到了主后55至56年之间，保罗写《哥林多后书》时，他才表示自己也会去（《林后》9：4）。

          第四，当保罗接着在主后57年写《罗马书》时，他已经计划以后要经罗马往西班牙宣教（《罗》15：28）。

          第五，保罗往耶路撒冷出发时，已得到圣灵的启示，知道此行并不顺利，但却不知道会发生什么事（《徒》20：22-23）。

           第六，保罗从欧洲回到巴勒斯坦以后，从先知亚迦布的预言才知道他会被犹太人捉拿，交给外邦人（《徒》21：10-11）。

          第七，巴勒斯坦的弟兄姐妹也知道保罗此行不妙，并劝保罗不要前往（《徒》21：4）。这个细节成为一个著名的解经难题。

           第 八，保罗在巴勒斯坦狱中前后约有两年，在这两年中，《使徒行传》21至26章呈现出当代的罗马法律和官场的运作、犹太教派的错综复杂、犹太极端份子的狂 热、人间的亲情以及保罗的机智。表面上，保罗的罗马公民身份让他得到罗马人的保护，并向罗马皇帝申诉。但是，在这两年中，神并不是静默的。主耶稣在保罗被 捕后第二天晚上，向保罗显现，向他说话，安慰他，让他知道一切都在掌控中，必定会成就当初呼召的目的，向犹太人和外邦君王作见証（《徒》23：11，参 9：15-16）。

           第九，在神的恩典下，保罗终于到了罗马，但与保罗在《罗马书》15章所做的计划并不一样！

           最后，必须 一提的是保罗生死的抉择。在《腓立比书》1章19至26节，可以看到保罗由于等著罗马皇帝的判决，而活在生死未卜的处境中。他看到生死都各有它的好处，因 而承认自己是处于两难之间。挣扎之后，保罗的结论是：选择活下去──虽然对自己不利！因为这最符合基督徒生活的基本原则──为基督的荣耀、为福音得以传 开、为他人能得益处而活。

三、神学的反省与实践

           从圣经的描述，下列几点纲要可以帮助信徒明白神的心意。

           第一，在现实生活中，基督徒面对神的旨意这个课题时，一般会问五个问题：做这件事是不是犯罪？怎样做最好？这个时候该做这件事吗？为什么事情是这样的？而最 基本的问题是：到底神的旨意是提供一些基本原则，或是包括了人生的细节？从主耶稣和保罗的生平，明显是包括了人生的细节在内。而神旨在世实现既像在天一 样，当然犯罪就不是在神的旨意之中。

          第二，神的启示，也就是祂的话，非常重要。主耶稣和保罗能够知道他们人生的目标和工作的方向，都是因 为神的启示。在这一方面，主耶稣的生活更是揭示了一个重要的原则：要明白上帝的旨意，绝对不能不懂圣经。上帝在主耶稣受洗时的特别启示，是根据圣经；在主 耶稣受魔鬼试探的事上，可以看到魔鬼的话骤听起来是相当有道理的，若不是对圣经有相当深度的理解，往往容易上当。要明白神的旨意，就必须熟读圣经。

            第三，在主耶稣和保罗的身上，可以看到神为信祂的人所定的人生方向是：为上帝和主耶稣的荣耀、为福音的传扬和为他人的好处。他们的一生都是依照这个大原则生 活。保罗在《腓立比书》面对生死未卜的情况，也显示这个原则可以帮助信徒获得祷告的方向，知道如何抉择。用现代的话说，这叫“标竿人生”的生活。

          第四，从主耶稣和保罗生平的事蹟看，人面对未来的张力是无可避免的事实；在属灵的事上，属神的人所走的路是越走越清楚。不过，《约翰福音》谈到“时机”时， 所揭示的真理是：决定主耶稣生命动向的关键，是祂何时能完成上帝的使命。同样，一个信徒若是明白自己生命的路向，往往就会知道什么时候该做什么样的事。现 代人称这种生活为目标导向。反过来说，世人寻求神的心意，若是存著临时抱佛脚的心态，一般而言并不会有果效，而信徒有时会陷入困境，许多时候是因为失去了 自己的人生方向。

          第五，当基督徒要将这种原则应用在生活上时，有些人会提出另外两个问题。他们会说：我对圣经并不熟识，怎么办？他们也会 问：在圣经以外，神会不会有特别的指示呢？从保罗的身上，可以看到神明显会有特别的指示，然而，从保罗的事蹟，也可以看到几件事：（一）保罗是有计划的 人，可是在计划中仍然可以有不确定的时候，也容许神进一步的引领；（二）神并非天天都赐下特别的启示，祂有时也会将资讯传给其他主内的弟兄姐妹，甚至会使 用非基督徒所提供的资讯；（三）特别值得注意的是：一些涉及他人和教会的事，不是一句“这是上帝给我的特别启示”就可以定案的，弟兄姐妹们的印証非常重 要，圣经的原则更不可废弃。寻求神旨意时，必须尊重他人，特别是教会长者和属灵前辈们的意见和领受。

          第六，有时候，神似乎是静默的，像主 耶稣在十字架上，也像保罗在巴勒斯坦两年的监牢生活一样。但是，无论是在主耶稣或保罗的身上，都可以看到，在人生最黑暗的时候，神其实还是掌控著一切，必 定会在信祂的人身上完成祂的旨意，虽然祂不一定会依照我们原有的计划行事。在神的信实和大能中，信祂的人可以凭著信心向前迈进。感谢神！

结语

           圣经中的神是一位活的神，更是有极大智慧的神。当有限而且有罪的世人寻求祂旨意的时候，免不了会有难以明白的时候，甚至会有迷失的感觉。感谢神的是：祂没有 静默，祂也掌管着一切，信徒凭着祂的慈爱和信实，可以在祂启示的原则中行走世间的路，而且绝对相信祂的旨意必定会成全。

作者曾任台湾中华福音神学院院长，现住美国洛杉矶。