本文原刊于《举目》官网言与思専栏2021.03.08
范学德
（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：“他得不著神的帮助。”（细拉）
但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我擡起头来的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。（细拉）
我躺下睡觉，我醒著，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。（细拉）
是时候了，就在今天，吟诵《诗篇》第三篇吧。我们外有逼迫，内有恐惧，除了主，我们还能向谁求呢？如不是耶稣基督，又有什么人能帮助我们呢？亚他那修说得好：“如果你自己的同胞逼迫你，如果众人起来反对你，那就念念《诗篇》第三篇吧。”（注1）
拿起来，读吧。
学者们几乎一致认为，这是大卫所写的诗集的第一篇，这是一首哀歌，《诗篇》中的第一首哀歌。但这哀歌写的不仅是自己的哀痛，也不仅是在哀痛中的苦苦祈求，更是对上帝的拯救充满了信心。
传统上，这被认为是一篇早晨诗篇。每日清晨，在光中醒来，读吧，拿起《诗篇》第三篇读一读，然后，祈祷。
这篇诗篇的重要意义在于它的神学信息：“上主必救赎祂的受膏者，建立祂的国度，并赐福祂的百姓。”（注2）简单地说：救恩属于主！主必拯救！
无论发生了什么灾难，无论灾难何时发生，“耶和华都保佑（新译本等翻译为‘扶持’）我。”这就是大卫信心的保障，这也是一切上帝儿女信心的根基。
我们的安全感不在于让敌人统统消亡，而在于上帝始终与我们同在。
以马内利。
耶柔米说：“这篇诗篇可适用于大卫或基督，也可以借着基督指众圣徒。”（注3）奥古斯丁说：“这首诗可以看作大卫在代表基督说话。”（注4）
诗人一开始就说，我们的敌人何其多啊：“迫害我的人，不可胜数！攻击我的人，成群结队！（思高本）”还有一个更强的敌人，它就隐藏在我内心深处，是我的罪行，亦是我的罪性。我真是内外交战，四面受敌啊！人人痛苦，个个遭罪，处处是杀机，是陷阱，是困境。
但我们是因着耶稣而被逼迫，而受苦，这逼迫就是锤炼，这受苦就是赐福，主耶稣早已说过：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”（《太》5：11）
是的，攻击我的敌人很强大，也很狡诈，正如奥古斯丁阐释的那样：“我们也可以认为，这段经文说的是一切起来反对基督的首领和教师。”（注5）所谓的首领，翻译成现代词就是领袖，所谓教师，不过是异端而已。
还有那些讥笑我的人，也在为我们的敌人加油，他们说我得不到上帝的帮助（即救赎）。闭嘴吧！你们的嘲讽不会使我丧失信心，也遮不住我的盼望。因为我不会放弃寻求上帝的帮助，上帝也不会放弃帮助我、扶持我、救赎我。
“虽有千万人包围攻击我，我也不怕。”（《诗》3：5，新译本）
“我不怕！”
“我们不怕！”
因为“耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是令我擡起头来的。”（《诗》3：3，修订本）是的，就如俄利根所说的那样：“有人以国家为荣，有人以门第为荣，有人以美貌为荣，有人以体力为荣……对于信靠上帝的圣徒来说，上帝就是他们的荣耀。”（注6）
主啊，唯有你是我无上的荣耀。
我以上帝为荣。我以耶稣基督为荣！并且我深信上帝所说的话：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（《撒上》2：30）
因为无论仇敌或罪人的牙齿多么坚硬，锋利，它们都被打断了，敲碎了。大卫所说的牙齿，可能指“基督敲碎了一切向祂变脸的罪人的牙齿。”（亚历山大的亚摩尼奥斯）也可以指“因着我们的本性而在我们里面产生的那些不理性的思想，”（本都的伊华纽斯）也可以指“那些犯罪的领袖，”（奥古斯丁）但无论是什么，一切的仇敌都终将被上帝消灭。
就是这信心，驱除了恐惧。
“我不怕！”
“我们不怕！”
大卫说：“我躺下，我睡觉，我醒来，都因耶和华在扶持着我。”（《诗》3：5，新译本）奥古斯丁说：“人若不从这睡觉中看到基督的死；又从这醒来中看到基督复活的预言，”那他就什么也看不到了。（注7）
我看到了大卫这里说的正是耶稣基督，不然就是谎言。因为凡是人，总有一天躺下了就不会再起来。但耶稣在躺下（死亡）三天之后又醒了，复活了，站起来了。由此就表明了，无论生死，“耶和华都保佑我们。”
因着这信心我们宣告：“救恩属乎耶和华！”（《诗》3：8）
主啊，你已经赐福了我们，恳求你还继续赐福。我们是你的百姓，是你的儿女。你爱我们直到千秋万代。
注：
- 古代基督信仰圣经注释丛书：《诗篇1-50篇》，克雷格·布莱辛主编，李安琴译，校园书房出版社，2015年。
- 麦种圣经注释：《诗篇（上）》，范甘麦伦著，潘秋松、邵丽君译，美国麦种传道会2010年版，第155页。
- 同上，第25页。
- 同上，第26页。
- 同上，第27页。
- 同上，第28页。
- 同上，第30页。
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