本文原刊于《举目》官网言与思専栏2021.03.22

新民

 

最近，美国国会众议院再度讨论并通过2019年曾经提出的“平等法案”，扩充了1964年美国国会制定的“人权法案”适用范围，立法明文全面禁止基于“性”（包括性别和性向）的种种歧视，在就业、住房、教育、医保、娱乐、及享受其它服务设施诸方面，依法保护LGBTQ（男女同性恋、双性、变性、模糊性别与性向）人士，平等享有与异性恋者和来自不同族裔、原始国籍与宗教背景人士的各项人权。

这是继1964年“人权法案”以及2015和2020年美国最高法院先后裁定“同性恋婚姻合法化”与“性歧视非法化”之后，又一个关键事件。

新的“平等法案”明确表示，该法案具有比1993年的“宗教自由法案”更高的法律效力。那些因违背自己道德与信仰认知而拒绝给顾客提供服务的服务商，可能招致因性歧视而有的诉讼案，将大大增加，从而引发不少保守派人士的担忧与抵制。

这项提案是否在参议院最终获得通过，目前尚不得知，人们拭目以待。笔者试从圣经的视角，用创造、堕落、救赎、新天新地新人类的长焦镜，管窥“性”平等这一现实议题，提供有关“性别与性向”的若干思考。

 

一、从创造与堕落看“性”平等的神圣基石与世俗异化

上帝按照自己的形像和样式，造男造女，让人类始祖亚当夏娃二人成为一体，开始繁衍人类。人类每一个体，无论男女，原本都是上帝荣耀的承载者。在上帝面前，虽然生物学“性”构成和社会分工不尽一致，但男女都具有完全平等的地位。

地上一男一女组成两位一体的传统婚姻家庭，不仅达成生养众多的生育使命，更在互爱互助互补中，彰显三位一体上帝的荣美；从属灵意义而言，更是演练和预尝基督和教会相爱相属、同管宇宙万有的亲密关系。

这是上帝创造人类男女、设立地上婚姻的基本初衷，也是男女“性”平等的神圣基石。男女性别的二分法，与异性婚恋的性向，本是蒙上帝赐福的美好设计。

遗憾的是，始祖堕落带来层出不穷的罪恶。传统核心家庭日渐式微，性伦理更加混乱，正是堕落后的真实写照，是对上帝神圣心意的世俗异化。

在一个日益世俗化的世界里，如何用法律来保障形形色色“存在即合理”的怪异想法、做法，是世俗社会的政治与法律议题。而如何在这一个世俗化的世界里，活出并见证上帝原初美好的心意，则是相信上帝的信徒共同努力的目标。

基督徒作为世俗世界里常常被边缘化的公民，诚然难以要求不同信仰认知的公民，完全按照自己坚守的圣经原则来规范整个社会。基督徒合理诉求的，乃是法律同样保障宗教信仰与良心的自由。但这却是新的“性”平等法案无意保障的，因为对性别与性向的保护，可能僭越对宗教信仰和良心自由的保护。

基督徒坚守自己的良心和信仰，和平抵制不尽符合上帝心意的世俗法律，很可能越来越多地付出“为义受逼迫”的代价。主耶稣宣告，“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的”（《太》5：10）。

 

二、从基督救赎看“性”平等的失而复得

基督道成肉身，取了奴仆的形像，成为人的样式，甘心献上自己，替我们赎罪。基督拯救的目的，正是要让人获得新生，脱离罪罚与罪权，复归上帝创造的美好初衷。

基督降世为人，虽然只是一个普通犹太男子的样子，却完完全全彰显了最完美、最本真的人性，即“上帝的形像和样式”，超越了种族、地位与性别的界定。神子耶稣基督货真价实的完美人性，并不由其犹太男性特质来诠释。多年前一些圣经译者试图修改传统译本，使用去男性化的中性字汇（比如“神的儿子”改成“神的孩子”），以求迎合时代“政治正确”的新口味，此举不仅舍本逐末不必要，更有擅改原文之嫌。

在基督里，不再分门别类（犹太人或外邦人，自主的或为奴的，男或女），都合而为一，“同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（参《加》3：28；《弗》3：6）。因为种族、地位、性别带来的种种不平等，在基督里都被重新定位。我们同为天父的儿女，同归救主耶稣基督，同饮于一位圣灵，“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（《彼前》2：9）。

耶稣基督来，使罪人成为义人，使不同种族、地位、性别的人，都在祂里面合而为一，同为神家里的弟兄姐妹。这是人类历史上独一无二的拯救，达成最具颠覆意义的终极自由，和超越“性”与各种藩篱的真正平等。

反观世俗社会基于人文与进步主义倡导的平等理念，依法定规的跨越各种差别的人权平等，对保障社会广泛公平公正的确有其积极价值，但缺乏来自基督救赎的神圣维度与卓越。

科学研究表明，性别与性向的多样化，有部分先天遗传基础，但更多来自社会环境的后天影响。

基督徒面对周围不同性别与性向的人，需要有更多悲天悯人的心肠与真诚关爱。我们一方面谋求法律对信仰与良心自由有持续足够的保护，另一方面通过合力践行上帝在婚姻和家庭中的美善心意，成为“光与盐”的见证，让福音真光可以照亮死荫幽谷的人，让社会世俗化的步伐可以变缓。

总之，基督徒虽然不奢望建立人间天国，但矢志遵行传福音给万民的大使命与敬神爱人的大诫命，力劝世人信靠天国君王耶稣基督而进入永存的天国，成为永生上帝家里的弟兄姐妹。

 

三、从新天新地新人类的前景看性的终极更新

主耶稣在受难前回答不信复活的撒都该人时，一语道破天机，指明“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”（《太》22：30）。

我们据此推知，死里复活后承受新天新地的新人类，将不再延续婚嫁生育的地上传统。整个新人类所组成的天上教会，即古往今来所有蒙天父拣选的儿女，共同成为基督的“新妇”，就是“羔羊的妻”（参《启》21：9），“如同贞洁的童女，献给基督”（参《林后》11：2）。这是圣经作者借用人间谈婚论嫁的美好语言，来表达未来崭新的神人相爱相属的超然真相。

复活的身体，肯定不再是地上的样式。朽坏、羞辱、软弱、血气的地上身体，将被不朽、荣耀、强壮、灵性的身体所取代（参《林前》15：42－44）。昔日在地上的堕落光景中，罪人随性随心而自我设定的性别与性向，在永恒中都将荡然无存。上帝起初为人类生儿育女、繁衍后代之需而设计的男女性器官，在复活后的灵性身体中，也必将被全然改版、换新，不可同日而语。

我们实在无法想像，新天新地新人类将是何等的不同，正如圣经所提醒的，“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（《林前》2：9）。

 

综上所述，人类在性别与性向方面的错误认知与末世乱象，既有悖上帝创造男女和设立婚姻的神圣初衷，也不符合基督救赎人类在祂里面达成超越“性”与各种藩篱的真正平等，更失焦于永恒中新天新地新人类的全新远景。人性的本质，不在于“性”，乃在于被圣灵更新，“与神的性情有份”（参《彼后》1：4），效法基督，彰显神荣。