长焦镜里看性别与性向(新民)2021.03.22

本文原刊于《举目》官网言与思専栏2021.03.22

新民

 

最近,美国国会众议院再度讨论并通过2019年曾经提出的“平等法案”,扩充了1964年美国国会制定的“人权法案”适用范围,立法明文全面禁止基于“性”(包括性别和性向)的种种歧视,在就业、住房、教育、医保、娱乐、及享受其它服务设施诸方面,依法保护LGBTQ(男女同性恋、双性、变性、模糊性别与性向)人士,平等享有与异性恋者和来自不同族裔、原始国籍与宗教背景人士的各项人权。

这是继1964年“人权法案”以及2015和2020年美国最高法院先后裁定“同性恋婚姻合法化”与“性歧视非法化”之后,又一个关键事件。

新的“平等法案”明确表示,该法案具有比1993年的“宗教自由法案”更高的法律效力。那些因违背自己道德与信仰认知而拒绝给顾客提供服务的服务商,可能招致因性歧视而有的诉讼案,将大大增加,从而引发不少保守派人士的担忧与抵制。

这项提案是否在参议院最终获得通过,目前尚不得知,人们拭目以待。笔者试从圣经的视角,用创造、堕落、救赎、新天新地新人类的长焦镜,管窥“性”平等这一现实议题,提供有关“性别与性向”的若干思考。

 

从创造与堕落看平等的神圣基石与世俗异化

上帝按照自己的形像和样式,造男造女,让人类始祖亚当夏娃二人成为一体,开始繁衍人类。人类每一个体,无论男女,原本都是上帝荣耀的承载者。在上帝面前,虽然生物学“性”构成和社会分工不尽一致,但男女都具有完全平等的地位。

地上一男一女组成两位一体的传统婚姻家庭,不仅达成生养众多的生育使命,更在互爱互助互补中,彰显三位一体上帝的荣美;从属灵意义而言,更是演练和预尝基督和教会相爱相属、同管宇宙万有的亲密关系。

这是上帝创造人类男女、设立地上婚姻的基本初衷,也是男女“性”平等的神圣基石。男女性别的二分法,与异性婚恋的性向,本是蒙上帝赐福的美好设计。

遗憾的是,始祖堕落带来层出不穷的罪恶。传统核心家庭日渐式微,性伦理更加混乱,正是堕落后的真实写照,是对上帝神圣心意的世俗异化。

在一个日益世俗化的世界里,如何用法律来保障形形色色“存在即合理”的怪异想法、做法,是世俗社会的政治与法律议题。而如何在这一个世俗化的世界里,活出并见证上帝原初美好的心意,则是相信上帝的信徒共同努力的目标。

基督徒作为世俗世界里常常被边缘化的公民,诚然难以要求不同信仰认知的公民,完全按照自己坚守的圣经原则来规范整个社会。基督徒合理诉求的,乃是法律同样保障宗教信仰与良心的自由。但这却是新的“性”平等法案无意保障的,因为对性别与性向的保护,可能僭越对宗教信仰和良心自由的保护。

基督徒坚守自己的良心和信仰,和平抵制不尽符合上帝心意的世俗法律,很可能越来越多地付出“为义受逼迫”的代价。主耶稣宣告,“为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的”(《太》5:10)。

 

从基督救赎看平等的失而复得

基督道成肉身,取了奴仆的形像,成为人的样式,甘心献上自己,替我们赎罪。基督拯救的目的,正是要让人获得新生,脱离罪罚与罪权,复归上帝创造的美好初衷。

基督降世为人,虽然只是一个普通犹太男子的样子,却完完全全彰显了最完美、最本真的人性,即“上帝的形像和样式”,超越了种族、地位与性别的界定。神子耶稣基督货真价实的完美人性,并不由其犹太男性特质来诠释。多年前一些圣经译者试图修改传统译本,使用去男性化的中性字汇(比如“神的儿子”改成“神的孩子”),以求迎合时代“政治正确”的新口味,此举不仅舍本逐末不必要,更有擅改原文之嫌。

在基督里,不再分门别类(犹太人或外邦人,自主的或为奴的,男或女),都合而为一,“同为后嗣,同为一体,同蒙应许”(参《加》3:28;《弗》3:6)。因为种族、地位、性别带来的种种不平等,在基督里都被重新定位。我们同为天父的儿女,同归救主耶稣基督,同饮于一位圣灵,“是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民”(《彼前》2:9)。

耶稣基督来,使罪人成为义人,使不同种族、地位、性别的人,都在祂里面合而为一,同为神家里的弟兄姐妹。这是人类历史上独一无二的拯救,达成最具颠覆意义的终极自由,和超越“性”与各种藩篱的真正平等。

反观世俗社会基于人文与进步主义倡导的平等理念,依法定规的跨越各种差别的人权平等,对保障社会广泛公平公正的确有其积极价值,但缺乏来自基督救赎的神圣维度与卓越。

科学研究表明,性别与性向的多样化,有部分先天遗传基础,但更多来自社会环境的后天影响。

基督徒面对周围不同性别与性向的人,需要有更多悲天悯人的心肠与真诚关爱。我们一方面谋求法律对信仰与良心自由有持续足够的保护,另一方面通过合力践行上帝在婚姻和家庭中的美善心意,成为“光与盐”的见证,让福音真光可以照亮死荫幽谷的人,让社会世俗化的步伐可以变缓。

总之,基督徒虽然不奢望建立人间天国,但矢志遵行传福音给万民的大使命与敬神爱人的大诫命,力劝世人信靠天国君王耶稣基督而进入永存的天国,成为永生上帝家里的弟兄姐妹。

 

从新天新地新人类的前景看性的终极更新

主耶稣在受难前回答不信复活的撒都该人时,一语道破天机,指明“当复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样”(《太》22:30)。

我们据此推知,死里复活后承受新天新地的新人类,将不再延续婚嫁生育的地上传统。整个新人类所组成的天上教会,即古往今来所有蒙天父拣选的儿女,共同成为基督的“新妇”,就是“羔羊的妻”(参《启》21:9),“如同贞洁的童女,献给基督”(参《林后》11:2)。这是圣经作者借用人间谈婚论嫁的美好语言,来表达未来崭新的神人相爱相属的超然真相。

复活的身体,肯定不再是地上的样式。朽坏、羞辱、软弱、血气的地上身体,将被不朽、荣耀、强壮、灵性的身体所取代(参《林前》15:42-44)。昔日在地上的堕落光景中,罪人随性随心而自我设定的性别与性向,在永恒中都将荡然无存。上帝起初为人类生儿育女、繁衍后代之需而设计的男女性器官,在复活后的灵性身体中,也必将被全然改版、换新,不可同日而语。

我们实在无法想像,新天新地新人类将是何等的不同,正如圣经所提醒的,“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”(《林前》2:9)。

 

综上所述,人类在性别与性向方面的错误认知与末世乱象,既有悖上帝创造男女和设立婚姻的神圣初衷,也不符合基督救赎人类在祂里面达成超越“性”与各种藩篱的真正平等,更失焦于永恒中新天新地新人类的全新远景。人性的本质,不在于“性”,乃在于被圣灵更新,“与神的性情有份”(参《彼后》1:4),效法基督,彰显神荣。

 

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