本文原刊於舉目官網2021.03.24

陳恩加

 

一、瘸腿之人的前半生：絕望的底層人

《使徒行傳》第3章開頭，便提到一個生來是瘸腿的人。按照當時猶太人的宗教思維，一個人生來殘疾，一定是他或他的父母犯罪，神懲罰他，使他生來殘疾。比如在《約翰福音》第9章中，當門徒看到一個天生的瞎子，就問耶穌，“這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”（參《約》9：1-2）。

第3章提到的這個瘸子，不像有些瘸腿的人還可以拄拐杖走路，他是“天天被人抬來”，這說明他根本就沒有獨立行走的能力，沒有自立的能力，他的衣食住行全都要靠其他人。

他作為殘疾人，被放在宏偉、華麗的聖殿門“美門”前，估計是為了激發一些猶太人在獻祭前後的憐憫。更可悲的是，按照猶太人的規定，殘疾人是不能參加聖殿的獻祭活動的。總之，這是一個在身體、物質、宗教上都毫無能力、一無所有的人。

Saints Peter and John Healing the Lame Man. Nicholas Poussin (1594-1665)

 

每次看到這一段，我都提醒自己：當我們來到上帝面前的時候，不可忘記我們曾經也是這樣的人：我們的身體是那麼脆弱，正如《約伯記》所說，“人為婦人所生，日子短少，多有患難；出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留”（《伯》14：1-2）；我們擁有的物質、錢財，又是“虛無、長了翅膀，如鷹向天飛去”（參《箴》23：5）；最嚴重的是，因為“罪從一人入了世界”（參《羅》5：12），我們的結局便是永遠的沉淪，與聖潔的神隔絕，無法朝見祂。

感恩的是，耶穌基督拯救了我們。美國著名劇作家尤金·奧尼爾（Eugene O’Neill）說：“人生來是破碎的，靠修補而活。神的恩典是黏膠（Man is born broken. He lives by mending. The grace of God is glue）。”

我們靠著恩典與信心，已經煥然一新。然而，我們不可忘記，耶穌如何從破碎、絕望、罪惡和死亡中，拯救了我們這些無力自救之人。不僅如此，信主後經歷過的許多事（比如教會受到的逼迫、今年的疫情）也告訴我們：在世我們仍擁有脆弱的肉體，享受著易逝的物質生活，行走在力不能勝的成聖之路上。

因此，詩人安妮·霍克斯（Annie S. Hawks）所寫的《我時刻需要你》（I Need Thee Every Hour）這首詩歌，才會如此打動我們。我們的光景，的確是“我無能力”。只有讓我們經歷過絕望的深淵，祂才帶我們到那憐憫的高峰，享受“一覽眾山小”的開闊視野。

 

二、瘸腿之人的意外之旅：遇見真正的醫治者

有一天，那瘸腿之人再次被抬到美門前，恰好彼得、約翰也來到了聖殿。瘸腿之人沒想到，他與使徒的相遇，更重要的與耶穌的“相遇”，開啟了他人生的意外之旅。

當他看到使徒二人，他如往常一樣，求物質的周濟。意外的是，他祈求物質，卻獲得了比金銀寶貴無數倍的自由——道成肉身的拿撒勒人耶穌,使他重獲自由——他的“腳和踝子骨立刻健壯了”，於是他踏入了從未涉足的聖殿。

對我們來說，我們信主的那一刻，其實也是開啟我們人生“意外之旅”的時刻。縱觀這場意外之旅，可以發現，我們自身和瘸腿之人有4個相同之處：

 

1.自我掙扎

前面提到，瘸腿之人需要他人周濟。他沒有行動能力，對人生無望。這好似我們信主前可憐的情形。

除此之外，瘸腿之人只能通過眼神或者言語，祈求得到周濟，才能勉強度日。而他很迷茫，不知哪些人會向他施捨。

我們也常遇到棘手處，身體上的、物質上的或是心靈上的。在遇到耶穌以前，我們在迷茫中不斷擴大自己的幻想空間，以為總能找到方法一勞永逸。其實這是不可能的。

 

2.耶穌知道人真正的需要

要徹底解決瘸子的困難，顯然不能靠時有時無的周濟，而是要把他變成健康人。最重要的是，讓他經歷神的恩典——因為祂知道我們真正的需要（比如平安、喜樂，而不是我們想要的立刻移除困難），就像祂知道，瘸腿之人真正需要的是痊癒、經歷恩典。

 

3.恩典與愛的主動降臨

瘸腿之人並沒有拿、也拿不出什麼來交換這一次的醫治。是彼得主動奉耶穌的名醫治了他。

以物易物、金錢萬能、一分耕耘一分收穫（No pain no gain）這些觀念，一直是人類社會的信條。然而耶穌的恩典，卻是例外，無條件賜給了瘸腿之人，以及我們每一位。正如美國基督徒作家陸可鐸（Max Lucado）所說：這輩子你要賺取許多東西，但上帝永不止息的愛絕對不在其中。

 

4.尋見真正的醫治者

瘸腿之人雖然終能行走，但是他在物質上仍然是匱乏的。而且由於之前的身體狀況，他很可能不具備一技之長。想必他之後的道路仍然艱難。

我們也是如此。雖然我們確信了耶穌才是真正的醫治者，我們今後的人生道路上，仍然會遇到許多問題。然而，遇見耶穌的這場意外之旅，驅散了我們對未來意外的恐懼。正如《希伯來書》4章16節所說：我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

我們和瘸腿之人一樣，經歷了這場意外之旅後，從此無需再漫無目的地尋找“周濟之人”。我們知道耶穌才是真正的賜恩者，我們通過禱告向祂祈求。

當然，意外之旅不僅僅發生在信主的時刻，也常常發生在信徒的生活中。有著豐富而深刻屬靈經驗的挪威神學家哈列斯比（O· Hallesby），在他所著的《禱告》（Prayer）中告訴我們，遇到難處時所要做的事，就是仰望上帝的恩典與憐憫：

“祂只吩咐摩西在營幕中間舉起一條銅蛇叫他們得以看見……凡被蛇咬的必須轉過身來，向銅蛇一望就能得到醫治……假如主叫那些被蛇咬的人用力走到銅蛇那裡摸一摸，那麼大多數人是無法得到醫治的，因為被蛇咬，走不了幾步就會撲倒。他們需要做的只是把頭轉過來，望著銅蛇。”

Prayer, Ole Hallesby, Augsburg

 

三、瘸腿之人的後半生：讚美與見證

當瘸腿之人痊癒時，百姓們看到他無法抑制住內心的喜樂，和使徒一起進了聖殿，讚美神。來自耶穌的醫治，讓一個破敗、衰殘的生命變成了敬拜的生命。百姓也因為他所遭遇的這場“意外之旅”，而“滿心希奇驚訝”。從此，瘸腿之人不再受殘疾的困擾——這真是一件“美門前的美事”。

我們信主後，也和原來的自己不一樣：不再受“瘸腿”的捆綁（之前一直無法擺脫罪惡），而是成為了“自由之人”（可以選擇不犯罪）。

有時，信主後遭遇的難處，會讓我們再次“瘸腿”，我們會埋怨，心生苦毒。然而上帝的恩典卻夠我們所用，讓我們每一次的痊癒都成為見證。

瓊妮·多田（Joni Eareekson Tada），原是一個普通的女孩。然而，18歲的時候，她因為游泳跳水，摔傷了頸椎，造成四肢癱瘓。受傷以後，瓊妮一度想自殺，像約拿一樣求死。

她後來將自己的坎坷經歷，以及自己戰勝苦難的故事，寫成13萬多字的自傳體小說，《上帝在哪裡》。書中，她坦言“甚至禱告能發生什麼意外或奇蹟，好讓自己就此死掉”。

然而，在家人和朋友的幫助下，她慢慢對上帝樹立了堅強的信心。經過不懈的努力，她成為全美知名的畫家、作家、殘疾人社會活動家。她先後出版了40餘本著作，包括風靡基督徒群體的《風聞有你》。後來，她又應美國總統之邀，參與制訂了美國殘疾人法案。

1979年，瓊妮成立了“瓊妮之友”（Joni and Friends）殘疾人服務機構，與世界許多國家的政府或非政府殘疾人組織合作，推動殘疾人事業的發展，為那裡的殘疾人帶來光明和希望。

瓊妮正用嘴作畫

 

雖然上帝並未醫治瓊妮的身體，卻醫治了她絕望的心靈——她真正的“癱瘓之處”。而且上帝通過她，影響了更多的生命。對瓊妮來說，四肢癱瘓是一場意外，而更意外的是，上帝在苦難中給她安慰，讓一個本來要自殺的人，發出感恩與讚美，並向他人傳遞這份恩典。

 

四、結語

雖然許多人感歎：“人生之不如意之事，十之八九。”聖經卻說：“萬事互相效力，叫愛神的人得益處。”（參《羅》8：28）瘸腿之人的意外之旅，不僅僅是我們信主時經歷救贖之恩的一個縮影，更應成為我們在天路旅程中的常態：承認我們本相的殘破，以及面對無常生命時的失語與無能，學會在意外發生時單單信靠耶穌基督這位大能的醫治者，讓祂帶我們到水深之處，更深地認識上帝，進而認識自己，最終讓每一場意外之旅，都成為信仰激情的傳遞。