本文原刊于举目官网2021.03.24

陈恩加

 

一、瘸腿之人的前半生：绝望的底层人

《使徒行传》第3章开头，便提到一个生来是瘸腿的人。按照当时犹太人的宗教思维，一个人生来残疾，一定是他或他的父母犯罪，神惩罚他，使他生来残疾。比如在《约翰福音》第9章中，当门徒看到一个天生的瞎子，就问耶稣，“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（参《约》9：1-2）。

第3章提到的这个瘸子，不像有些瘸腿的人还可以拄拐杖走路，他是“天天被人抬来”，这说明他根本就没有独立行走的能力，没有自立的能力，他的衣食住行全都要靠其他人。

他作为残疾人，被放在宏伟、华丽的圣殿门“美门”前，估计是为了激发一些犹太人在献祭前后的怜悯。更可悲的是，按照犹太人的规定，残疾人是不能参加圣殿的献祭活动的。总之，这是一个在身体、物质、宗教上都毫无能力、一无所有的人。

Saints Peter and John Healing the Lame Man. Nicholas Poussin (1594-1665)

 

每次看到这一段，我都提醒自己：当我们来到上帝面前的时候，不可忘记我们曾经也是这样的人：我们的身体是那么脆弱，正如《约伯记》所说，“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留”（《伯》14：1-2）；我们拥有的物质、钱财，又是“虚无、长了翅膀，如鹰向天飞去”（参《箴》23：5）；最严重的是，因为“罪从一人入了世界”（参《罗》5：12），我们的结局便是永远的沉沦，与圣洁的神隔绝，无法朝见祂。

感恩的是，耶稣基督拯救了我们。美国著名剧作家尤金·奥尼尔（Eugene O’Neill）说：“人生来是破碎的，靠修补而活。神的恩典是黏胶（Man is born broken. He lives by mending. The grace of God is glue）。”

我们靠着恩典与信心，已经焕然一新。然而，我们不可忘记，耶稣如何从破碎、绝望、罪恶和死亡中，拯救了我们这些无力自救之人。不仅如此，信主后经历过的许多事（比如教会受到的逼迫、今年的疫情）也告诉我们：在世我们仍拥有脆弱的肉体，享受着易逝的物质生活，行走在力不能胜的成圣之路上。

因此，诗人安妮·霍克斯（Annie S. Hawks）所写的《我时刻需要你》（I Need Thee Every Hour）这首诗歌，才会如此打动我们。我们的光景，的确是“我无能力”。只有让我们经历过绝望的深渊，祂才带我们到那怜悯的高峰，享受“一览众山小”的开阔视野。

 

二、瘸腿之人的意外之旅：遇见真正的医治者

有一天，那瘸腿之人再次被抬到美门前，恰好彼得、约翰也来到了圣殿。瘸腿之人没想到，他与使徒的相遇，更重要的与耶稣的“相遇”，开启了他人生的意外之旅。

当他看到使徒二人，他如往常一样，求物质的周济。意外的是，他祈求物质，却获得了比金银宝贵无数倍的自由——道成肉身的拿撒勒人耶稣,使他重获自由——他的“脚和踝子骨立刻健壮了”，于是他踏入了从未涉足的圣殿。

对我们来说，我们信主的那一刻，其实也是开启我们人生“意外之旅”的时刻。纵观这场意外之旅，可以发现，我们自身和瘸腿之人有4个相同之处：

 

1.自我挣扎

前面提到，瘸腿之人需要他人周济。他没有行动能力，对人生无望。这好似我们信主前可怜的情形。

除此之外，瘸腿之人只能通过眼神或者言语，祈求得到周济，才能勉强度日。而他很迷茫，不知哪些人会向他施舍。

我们也常遇到棘手处，身体上的、物质上的或是心灵上的。在遇到耶稣以前，我们在迷茫中不断扩大自己的幻想空间，以为总能找到方法一劳永逸。其实这是不可能的。

 

2.耶稣知道人真正的需要

要彻底解决瘸子的困难，显然不能靠时有时无的周济，而是要把他变成健康人。最重要的是，让他经历神的恩典——因为祂知道我们真正的需要（比如平安、喜乐，而不是我们想要的立刻移除困难），就像祂知道，瘸腿之人真正需要的是痊愈、经历恩典。

 

3.恩典与爱的主动降临

瘸腿之人并没有拿、也拿不出什么来交换这一次的医治。是彼得主动奉耶稣的名医治了他。

以物易物、金钱万能、一分耕耘一分收获（No pain no gain）这些观念，一直是人类社会的信条。然而耶稣的恩典，却是例外，无条件赐给了瘸腿之人，以及我们每一位。正如美国基督徒作家陆可铎（Max Lucado）所说：这辈子你要赚取许多东西，但上帝永不止息的爱绝对不在其中。

 

4.寻见真正的医治者

瘸腿之人虽然终能行走，但是他在物质上仍然是匮乏的。而且由于之前的身体状况，他很可能不具备一技之长。想必他之后的道路仍然艰难。

我们也是如此。虽然我们确信了耶稣才是真正的医治者，我们今后的人生道路上，仍然会遇到许多问题。然而，遇见耶稣的这场意外之旅，驱散了我们对未来意外的恐惧。正如《希伯来书》4章16节所说：我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

我们和瘸腿之人一样，经历了这场意外之旅后，从此无需再漫无目的地寻找“周济之人”。我们知道耶稣才是真正的赐恩者，我们通过祷告向祂祈求。

当然，意外之旅不仅仅发生在信主的时刻，也常常发生在信徒的生活中。有着丰富而深刻属灵经验的挪威神学家哈列斯比（O· Hallesby），在他所著的《祷告》（Prayer）中告诉我们，遇到难处时所要做的事，就是仰望上帝的恩典与怜悯：

“祂只吩咐摩西在营幕中间举起一条铜蛇叫他们得以看见……凡被蛇咬的必须转过身来，向铜蛇一望就能得到医治……假如主叫那些被蛇咬的人用力走到铜蛇那里摸一摸，那么大多数人是无法得到医治的，因为被蛇咬，走不了几步就会扑倒。他们需要做的只是把头转过来，望着铜蛇。”

Prayer, Ole Hallesby, Augsburg

 

三、瘸腿之人的后半生：赞美与见证

当瘸腿之人痊愈时，百姓们看到他无法抑制住内心的喜乐，和使徒一起进了圣殿，赞美神。来自耶稣的医治，让一个破败、衰残的生命变成了敬拜的生命。百姓也因为他所遭遇的这场“意外之旅”，而“满心希奇惊讶”。从此，瘸腿之人不再受残疾的困扰——这真是一件“美门前的美事”。

我们信主后，也和原来的自己不一样：不再受“瘸腿”的捆绑（之前一直无法摆脱罪恶），而是成为了“自由之人”（可以选择不犯罪）。

有时，信主后遭遇的难处，会让我们再次“瘸腿”，我们会埋怨，心生苦毒。然而上帝的恩典却够我们所用，让我们每一次的痊愈都成为见证。

琼妮·多田（Joni Eareekson Tada），原是一个普通的女孩。然而，18岁的时候，她因为游泳跳水，摔伤了颈椎，造成四肢瘫痪。受伤以后，琼妮一度想自杀，像约拿一样求死。

她后来将自己的坎坷经历，以及自己战胜苦难的故事，写成13万多字的自传体小说，《上帝在哪里》。书中，她坦言“甚至祷告能发生什么意外或奇蹟，好让自己就此死掉”。

然而，在家人和朋友的帮助下，她慢慢对上帝树立了坚强的信心。经过不懈的努力，她成为全美知名的画家、作家、残疾人社会活动家。她先后出版了40余本著作，包括风靡基督徒群体的《风闻有你》。后来，她又应美国总统之邀，参与制订了美国残疾人法案。

1979年，琼妮成立了“琼妮之友”（Joni and Friends）残疾人服务机构，与世界许多国家的政府或非政府残疾人组织合作，推动残疾人事业的发展，为那里的残疾人带来光明和希望。

琼妮正用嘴作画

 

虽然上帝并未医治琼妮的身体，却医治了她绝望的心灵——她真正的“瘫痪之处”。而且上帝通过她，影响了更多的生命。对琼妮来说，四肢瘫痪是一场意外，而更意外的是，上帝在苦难中给她安慰，让一个本来要自杀的人，发出感恩与赞美，并向他人传递这份恩典。

 

四、结语

虽然许多人感叹：“人生之不如意之事，十之八九。”圣经却说：“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”（参《罗》8：28）瘸腿之人的意外之旅，不仅仅是我们信主时经历救赎之恩的一个缩影，更应成为我们在天路旅程中的常态：承认我们本相的残破，以及面对无常生命时的失语与无能，学会在意外发生时单单信靠耶稣基督这位大能的医治者，让祂带我们到水深之处，更深地认识上帝，进而认识自己，最终让每一场意外之旅，都成为信仰激情的传递。