神设立教会其中的一个目的，是要每一位肢体学习彼此相爱，彼此顺服，彼此成全，使神的名得荣耀，帮助人更加地认识神，自己也能在教会成长，扩张自己的境界。保罗劝我们不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒（《加》5：26），导致相咬互吞，彼此消灭。否则，就像一种称为“自体免疫症”（Auto-immune Disease）的病，患了这种病的人，会在体内产生抗体，破坏自己身体的组织和器官。

这对华人教会是一个很大的提醒。华人素来给人的印象是一盘散沙，互 挖墙角多过互相帮助。教会的弟兄姊妹既然已经蒙了基督的救赎，就当留心，避免受到这类华人负面文化的影响，中了撒但的诡计，还沾沾自喜或习以为常。

神赐给教会四种职分：使徒、先知、传福音的，以及牧师和教师，为了是要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（《弗》4﹕11-12）。圣经对使徒的定义是耶 稣亲自呼召，并且受差遣去见証祂复活的人；先知是能忠心地宣讲神的话，并警诫世人违反神旨意后果的人；圣经是神的话，记载使徒和先知对神的道（基督）的见 証。而宣教士、布道家和传道人，则要忠心地传讲神的话，借着神的话来牧养和教导。换言之，传道人本身也要顺服神的话，常常悔改，才能被神的话成全，继而借着神的话来喂养、成全圣徒。

什么是“成全”

 “成全”的原文有两种意思，第一是医学 上对骨折或脱臼加以扶正；另一是对政治上不同派系的整合，以达到政通人和。被主召聚到教会的弟兄姊妹，因为有不同的教育水平、意识型态、社会地位和家庭背 景，因此在建立基督的身体时，就像脱臼或骨折一般，需要靠神的话扶正；或者因着想法不同，或者对人有偏见、成见，也需要借着神的话来整合不同的意见。

弟兄姊妹为了爱主的缘故，甘心接受神的话语的更新，肯放下既得利益，除去偏见或成见，就能被主成全，进而能在教会找到自己的位置，让基督当教会的头，而不是每个人争着当老大；在自己的岗位上尽忠，才能成为众人的祝福。

大家在教会学习被神的话成全，直等到众人在真道上和认识神的儿子上，同归于一，大家也能彼此成全，教会才能合一，并且能同心协力地完成和遵行大使命。若能如此，弟兄姊妹就能长大成熟，满有基督长成的身量；能分辨是非，不再做小孩，就不至于中了人的诡计和欺骗的法术，被似是而非的异端邪说所迷惑，甚至离开真 道。

同时，大家要用爱心说诚实话，因为只有爱心没有真理是伪善，只有真理没有爱心是残酷，真理要建立在坚实的爱心基础上才不会垮下来。我 们能接受父母对我们的劝告，是因为知道他们爱我们。因此，我们在教会也要时常秉持爱心，这样我们讲诚实话的时候，才不致于激怒对方；在听到对方的诚实话 时，也以爱心来接纳，把这些话当作苦口良药，如此，才能使我们凡事长进，并连于元首基督。弟兄姊妹能彼此相助，教会就会增长，并在爱中彼此建立。

圣经的榜样

圣经记载亚居拉和百基拉是成全同工的榜样。他们是夫妇团队，开放他们的家庭，在家中设立教会；他们也能慧眼识英雄，成全保罗和亚波罗。

保罗曾在哥林多投奔他们。他们本以制造帐棚为业，保罗因与他们同业，就和他们同住做工。他们成全保罗，为保罗的命、甚至将自己的性命置之度外，証明了“同行可以不是冤家”。

他们也成全亚波罗。亚波罗虽然“是有学问的，最能讲解圣经……已经在主的道上受了教训，心里火热……只是单晓得约翰的洗礼”。当他“在会堂里放胆讲道”，百 基拉和亚居拉“就接他来”，凭爱心说真理，“将神的道给他讲解更加详细”。亚波罗谦卑地接受他们夫妇的成全，使他后来能“多帮助那蒙恩信主的人，并在众人 面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经証明耶稣是基督”。亚波罗因能谦卑地接受同工借着神的话语的成全，故能被神重用。

巴拿巴是另一个懂得成 全同工的门徒。如果没有巴拿巴的成全，就没有保罗的事工。换句话说，“没有巴拿巴，就没有保罗”。保罗曾被巴拿巴成全，因此，他才在《以弗所书》强调要成 全圣徒，以便建立基督的身体，巴拿巴不仅成全保罗，也成全他的表弟马可，和坚固安提阿初信的外邦人。有些人虽然成了基督徒，有属世的恩赐和才干，但在建立 基督的身体上仍然有许多缺憾，需要教会的领袖和同工，借着神的话来成全他们。

巴拿巴是个带职事奉的使徒，是保罗重要的同工，也是向外邦人 传福音的先锋。他是安提阿教会的领袖，原名约瑟，被使徒称呼为巴拿巴，意思是劝慰子（Son of Encouragement）。他是生在居比路（或译塞浦路斯）的利未人，因此，他和保罗一样是属于散居海外的犹太人（Diaspora Jew）。

他曾经变卖田产，将所得的价银，放在使徒的脚前。他甘心乐意地付出爱心，是个很慷慨、很干脆的人物。他也是个被圣灵充满的人，大有信心，故能带领许多人归 主。他心胸宽广，能接纳外邦人归信，而不受当时犹太教狭窄的宗教观念所束缚，故被耶路撒冷教会委托到安提阿去调查，并坚固他们。

当时，门 徒都很怕保罗，不信任保罗，巴拿巴却挺身而出地接待他，引介保罗给使徒，使得保罗能在耶路撒冷和使徒来往并交通。巴拿巴受到耶路撒冷教会的信任到安提阿 去，坚固刚归主的外邦人。保罗在逃回故乡大数之后，已经有九年没有他的消息，巴拿巴并没有忘记他，因为他知道安提阿的教会需要像保罗这种背景的人来带领。 他的心中只想到建立基督的身体，而不是自己的地位或声望。于是他又往保罗的故乡去找保罗，并带他到安提阿去，他们有一年的时间和教会一同聚会，并做教导的 工作。

在安提阿的教会时，巴拿巴和保罗被圣灵分派去宣教。他们海外宣教的第一站是巴拿巴的故乡塞浦路斯；保罗被圣灵充满，斥责人的悖逆， 并行神蹟，使行法术的人瞎了眼，促成塞浦路斯省长的归信。从此，保罗成为短宣队的领袖。究其原因，是因为巴拿巴甘愿让贤，成全更有恩赐的同工保罗当领袖， 虽然他是保罗的恩人和信仰的前辈，但是为了荣耀神，使众人得益处，他毫不计较，乐意成全同工。

结语

今天的教会需要更多心胸宽广的亚居拉、百基拉以及巴拿巴来成全同工，借着神的话，彼此成全，彼此建造，为而不争，舍己爱人，在自己的岗位上尽忠，甘愿作人的仆人。如此华人教会自然蒙福，得到建立，人进入教会也会受感动而悔改归向真神。

作者为药理学博士，毕业于台大及澳大利亚墨尔本大学。曾带职事奉20年，海外基督使团全职宣教师九年，现任台湾路加传道会总干事。